公元前7世纪，齐晋两国均以“尊王攘夷”为旗号兴兵起事。齐桓公北击戎狄，援救燕国，助邢、卫复...

公元前7世纪，齐晋两国均以“尊王攘夷”为旗号兴兵起事。齐桓公北击戎狄，援救燕国，助邢、卫复国；晋文公兴兵勤王，护遭狄人驱逐的周襄王还都复位，继而灭掉潞、甲氏等狄人小国。这些行为

A. 加快华夏共同体的融合发展

B. 属于周初分封国间的争权夺利

C. 导致各地战火不断生灵涂炭

D. 说明宗法分封制已经彻底瓦解

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先秦时期，吴国的国君本是周武王的先人古公的长子，到了江南后“文身断发”，服从了当地荆蛮的习俗。燕国的始祖召公与周同属姬姓，但燕国四周是戎狄的天下，其臣民中也有不少戎狄成分。因此，在春秋时，吴国和燕国都被排除在“中国”之外。材料旨在说明当时

A. “中国”的范围不断扩大

B. 华夏族被周边民族同化

C. “中国”已形成明确定义

D. 民族交融进程不断加速

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先秦时期吴国的国君本是周武王的先人古公的长子，到了江南后“文身断发”，服从了当地荆蛮的习俗。燕国的始祖召公与周同属姬姓，但燕国四周是戎狄的天下，其臣民中也有不少戎狄成分。因此，在春秋时，吴国和燕国都被排除在“中国”之外。材料旨在说明当时

A. “中国”的文化色彩浓厚　　 B. 华夏族容易被周边民族同化

C. 民族融合进程加速进行　　 D. “中国”概念已有明确定义

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吴国的国君本是周武王的先人古公的长子，到了江南后“文身断发”，服从了当地荆蛮的习俗。燕国的始祖召公与周同属姬姓，但燕国四周是戎狄的天下，其臣民中也有不少戎狄成分.因此，在春秋时，吴国和燕国都被排除在“中国”之外。材料旨在说明

A. “中国”的文化色彩浓厚

B. 华夏族已被周边民族同化

C. 血缘关系失去了政治意义

D. “中国”已有了明确定义

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春秋初年，齐相公、晋文公曾以”尊王攘夷”为旗号北击戎狄，拥戴周王。这些行为

A. 加快了华夏共同体的融合发展

B. 属于周初分封国间的争权夺利

C. 导致各地战火不断，生灵涂炭

D. 说明宗法分封制已经彻底瓦解

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西周通过分封制完成对国家的控制，分封的同姓贵族主要分布在富庶的中原地区，异姓贵族主要分封在边疆与戎狄接壤的地区。关于这种分封战略表述正确的是

A. 异姓国燕国成为周北疆的屏障

B. 同姓国宋国统治商朝遗民

C. 同姓国齐国成为东方制夷堡垒

D. 同姓国鲁国建设文化中心

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在公元前几个世纪的朝鲜墓葬和遗址中，曾多次出土我国制造的铜镜、铜剑和燕国的“明”刀币；在湖南等地的战国墓葬中，出土了一种被称为“蜻蜓眼”的琉璃珠；在公元前4世纪的希腊人已称我国为“塞勒斯”（丝），以上表明春秋战国时期

A. 转运贸易比较兴盛

B. 对外贸易发达

C. 中华文化圈形成

D. 中西方直接交流频繁

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《史记·周本纪》载：武王封“帝尧之后于蓟”。蓟国都在蓟城，在今北京市区西南广安门一带，约公元前7世纪为燕国所并。蓟国与周天子的关系不包括

A．定期朝见周天子

B．按期向周天子缴纳贡赋

C．当地长官由周王任免，不得世袭

D．周天子承认蓟国国君在国内的世袭统治权

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西周时期，北方各国诸侯礼器都呈现一致的风貌与规格。春秋战国时期燕国的礼器逐渐有北方戎器的色彩，晋国的礼器受到戎狄族群的影响。但位于今日河北的由鲜虞族建立的中山国，国君夫妇的墓茔则完全按照周人贵族的体制建造。这表明春秋战国时期

A. 分封制推动了礼乐制度的传播

B. 各国变法强化了国家整体观念

C. 游牧文化与华夏文化彼此融合

D. 尊祖尚古观念维系了社会稳定

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据《左传》记载，当公元前661年狄人从北方侵略邢国和卫国时，管仲力劝齐桓公救邢国，理由是狄犹如豺狼，华夏诸国是兄弟之邦，齐国有责任援救邢国。这说明当时

A．霸主有义务保护小国　　　　　　　　 B．分封制影响依然强大

C．形成华夏共同体观念　　　　　　　　 D．蛮族严重成胁华夏族

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