蒋廷黻说：“洪秀全得到南京以后，我们更能看出他的真实心志不在建设新国家或新社会，而在建设新...

蒋廷黻说：“洪秀全得到南京以后，我们更能看出他的真实心志不在建设新国家或新社会，而在建设新朝代。”太平天国运动中能支持该论断的是

A. 拒绝英国列强的要求

B. 平分土地实行圣库制度

C. 等级森严的官制规定

D. 洪仁轩提出《资政新篇》

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学者魏婓德在《中华帝国的衰落》一书中评价太平天国构建的新社会：“与其说新社会同化了旧社会，不如说它其实是被后者同化了。”由此我们可以看出太平天国运动的失败最主要在于

A. 未能联合手工业者和产业工人

B. 未能实行近代化改革

C. 在旧社会中试图去构建新社会

D. 属旧式农民战争范畴

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英国学者汤因比认为：“夏代是传说的朝代，商、周是真实的存在。”最能支持此观点的证据是

A. 《诗经》里有大量歌颂商、周的诗篇

B. 《史记》里夏代的记载没有商、周丰富

C. 夏禹是传说人物，商汤、周文王是历史人物

D. 夏代文字尚未发现，商、周有较成熟的文字

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阅读材料，回答问题。

材料：“孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！

——陈独秀《宪法与孔教》(1916年)

评材料中陈独秀的观点。(要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合。)

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洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通：“当今的真书者三，无他，《旧遗诏圣书》（《圣经旧约》）、《新遗诏圣书》（《圣经新约》）、《真天命诏书》也。”其他所有的书都在查禁之列。由此可见洪秀全：

A. 彻底排斥中国的传统文化

B. 赞赏西方的宗教和政治制度

C. 未能摆脱皇权思想的影响

D. 在全中国范围推行愚民政策

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有人参观了位于南京的太平天国东王府后感叹道：“太平天国幸好失败了，不然洪秀全又是一个朱元璋”此人的观点（　　 ）

A．否认了太平天国的革命性　　　　　　 B．客观地指出了农民阶级的局限性

C．具有主观臆断性　　　　　　　　　　　　 D．站在地主阶级立场说话

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洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》(《圣经旧约》)、《新遗诏圣书》(《圣经新约》)、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他( )

A. 彻底排斥中国的传统文化

B. 赞赏西方的宗教和政治制度

C. 未能摆脱皇权思想的影响

D. 在全中国范围内推行愚民政策

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洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三无他，《旧遗诏圣书》（《圣经旧约》）、《新遗诏圣书》（《圣经新约》）、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他

A. 彻底排斥中国传统的文化　　 B. 赞赏西方的宗教和政治制度

C. 未能摆脱皇权思想的影响　　 D. 在全国范围内推行愚民政策

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一位著名的学者说：提出建立社会主义市场经济是一个非常了不起的事情，这个思想确立了以后，中国搞建设就有了方向，搞经济改革就有了方向。由此看出该学者认为“这个思想”（　　　 ）

A．是开辟建设有中国特色社会主义道路的宣言书

B．标志着中国特色社会主义建设理论的最终形成

C．回答了“建设一个什么样的党和怎样建设党”的重大问题

D．推动中国的改革开放进入一个新阶段

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下列关于“犹太复国运动”的评述，不正确的是(　　)

A. 由散居各地的犹太人发起

B. 其目标至今尚未真正实现

C. 在巴勒斯坦重建犹太国家

D. 得到英、美两国大力支持

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