《周礼》记载:两人见面,如果推手位置偏下,表示没有亲属关系;推手位置偏高，一定是同族本家人...

《周礼》记载:两人见面,如果推手位置偏下,表示没有亲属关系;推手位置偏高，一定是同族本家人;推手位置适中,是有婚姻关系的异姓人。这种见面的礼节反映了(　　 )

A. 血缘关系的亲疏远近　　 B. 父子君臣间的“和合”

C. 宗法分封的等级制度　　 D. 礼乐制度的复杂繁琐

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周朝揖让之礼分为三种，没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；有婚姻关系的异姓、行礼时推手平面致于前；同姓宾客，行礼时推手微向上。这最能反映

A. 分封制与宗法制互为表里

B. 血缘关系有亲疏远近之分

C. 礼乐制度极其复杂和繁琐

D. 礼乐制与宗法制相辅相成

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孔子周游列国宣扬自己的主张，结果不断碰壁，主要原因是

A. “仁”的主张太柔弱，不适应当时的战争需要

B. 维护周礼的政治理想不符合新兴地主阶级的需要

C. 当时社会紧张，没有处理好与各国国君的关系

D. 兴办私学触犯了奴隶主贵族的利益

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孔子周游列国宣扬自己的主张，结果不断碰壁，主要原因是

A. “仁”的主张太柔弱，不适应当时的战争需要

B. 维护周礼的政治理想不符合新兴地主阶级的需要

C. 当时社会紧张，没有处理好与各国国君的关系

D. 兴办私学触犯了奴隶主贵族的利益

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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况,这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸侯墓中发现也有九鼎，这说明当时（  ）

A．诸侯争霸，胜者为王                  B．分封制崩溃，周王室衰微

C．尊王攘夷，号令诸侯                  D．大国诸侯饮马黄河，问鼎中原

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孔子主张“克己复礼为仁”，其中的“礼”是指

A. 周礼

B. 和谐的人际关系

C. 礼貌待人

D. 封建社会的统治秩序

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孔子主张“克己复礼为仁”，其中的“礼”是指

A. 和谐的人际关系

B. 周礼

C. 封建社会的统治秩序

D. 礼貌待人

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孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指

A. 周礼

B. 和谐的人际关系

C. 礼貌待人

D. 封建社会的统治秩序

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孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指(　　 )

A．周礼　　　　　 　　 　 B．和谐的人际关系

C．礼貌待人　　　　　　 D．封建社会的统治秩序

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孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指(　　　　 )

A．周礼     　 B．和谐的人际关系

C．礼貌待人    D．封建社会的统治秩序

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