唐太宗说：“隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞。上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手。朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。”这段材料说明唐朝统治者（ ）
①吸取隋朝灭亡教训 ②重视人才的选拔任用
③鼓励群臣直言进谏 ④重文轻武以拨乱反正
A. ②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
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唐太宗说：“隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞。上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手。朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。”这段材料说明唐朝统治者（ ）
①吸取隋朝灭亡教训 ②重视人才的选拔任用
③鼓励群臣直言进谏 ④重文轻武以拨乱反正
A. ②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
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唐太宗说：“隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞。上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手。朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。”这段材料说明唐朝统治者（ ）
①吸取隋朝灭亡教训 ②重视人才的选拔任用
③鼓励群臣直言进谏 ④重文轻武以拨乱反正
A. ②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
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唐太宗说：“隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞。上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手，朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。”这段材料说明唐朝统治者
①吸取隋朝灭亡教训 ②重视人才的选拔任用
③鼓励群臣直言进谏 ④重文轻武以拨乱反正
A. ②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
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朱熹说：“田野之民、至微贱也，然得其心，则天下归之……诸侯无道，将使社稷为人所灭，则当更立贤君，是君轻于社稷也。”这反映了朱熹
A. 承继传统民本思想
B. 强调经世致用
C. 重构儒家伦理秩序
D. 主张选贤与能
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（26分）阅读下列材料
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。……”
——《孟子·尽心上》
传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
——《荀子·王制》
材料二：在中世纪，人类意识的两个方面……内心自省和外界观察都一样，一直处在共同的纱幕（神学世界观）之下，处于睡眠和半睡眠状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——布克哈特
材料三：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。……
──黄宗羲《明夷待访录》
材料四：人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分别概括孔子、孟子、荀子的民本思想。（6分)结合所学知识，指出三者所处的时代和时代特征。（4分）
（2）根据材料二和所学知识，指出促使“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的事件是什么？（2分）此事件的核心思想是什么？（2分）
（3）根据材料三、四和所学知识，分别概括黄宗羲、卢梭的思想主张。（10分）并分析两者主张的共同进步性。（2分）
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下列观点，出自《孟子》一书的是
A.“民为贵，社稷次之，君为轻”
B.“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”
C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D.“择天下之贤可者，立以为太子”
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有思想家评论道：“《明夷待访录》对传统的民本思想有因有革。”与此评价相符的是
A. 民为贵，社稷次之，君为轻
B. 水则载舟，水则覆舟
C. 天下兴亡，匹夫有责
D. 天下为主，君为客
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明清时期某些思想家，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，黄宗羲就是其中一员。下列观点出自黄宗羲的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “宇宙便是吾心”
C. “天下为主，君为客”
D. “天下兴亡，匹夫有责”
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明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄 宗羲的思想反映了
种变化，下列观点出自黄宗羲的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “宇宙便是吾心”
C. “天下兴亡，匹夫有责”
D. “工、商皆民生之本”
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明清时期某些思想家，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，黄宗羲就是其中一员。下列观点出自黄宗羲的是
A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“宇宙便是吾心”
C．“天下为主，君为客” D．“天下兴亡，匹夫有责”
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