黄宗羲曾提出“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”顾炎武也说过“以天...

黄宗羲曾提出“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”顾炎武也说过“以天下之权，寄天下之人。”下列对他们主张的评述，正确的是（　 ）

A. 推祟先秦时期封建制度　　 B. 削弱了清初君主专制统治

C. 反对古代中央集权制度　　 D. 对近代民权意识产生影响

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黄宗羲曾提出“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”顾炎武也说过“以天下之权，寄天下之人。”下列对他们主张的评述，正确的是

A. 推祟先秦时期分封制度

B. 削弱了清初君主专制统治

C. 反对古代中央集权体制

D. 对近代民权意识产生影响

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黄宗羲《明夷待访录·原君》记载：“古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事……．”据此可知作者

A. 主张复古恪守臣道　　 B. 对君主制度的否定

C. 提倡君臣共治天下　　 D. 反对传统君臣之道

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黄宗羲指出：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”因此，“为天下之大害者，君而已矣。”材料直接反映的是

A．否定君主制度

B．批判专制制度

C．要求实行民主

D．要求限制君权

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黄宗羲从万民忧乐的角度重新认识君权，认为如果君主背离了兴利除害职责的话，那些恨其君如“寇仇”、视其君为“独夫”的“天下之人”就可以起来推翻暴政。据此可知黄宗羲

A. 主张废除君主制度

B. 深化了传统民本思想

C. 推崇西方民主政治

D. 改变了儒学的本质

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黄宗羲从万民忧乐的角度重新认识君权，认为如果君主背离了兴利除害职责的话，那些恨其君如“寇仇”、视其君为“独夫”的“天下之人”就可以起来推翻暴政。据此可知黄宗羲

A. 主张废除君主制度

B. 推崇西方民主政治

C. 深化了传统民本思想

D. 改变了儒学的本质

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黄宗羲认为，上古君王“以天下为主，君为客”；后世君主则“以君为主，以天下为客”；古之君王，受到人们爱戴：“比之如父，拟之如天”，而今之帝王.则人民“视之如寇仇，名之为独夫”。据此可知，黄宗羲

A. 反对中国古代的封建君主制度

B. 认识到了封建专制统治的危害

C. 反对脱离物质生活而空谈义理

D. 认为保卫国家是天下人的责任

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黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是

A. 得出“君主专制是天下之害”的结论

B. 提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想

C. 提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点

D. 否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非是“万世之至论”

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明清之际的一些思想家的主张：

材料二　 启蒙运动时期法国一些主要思想家的主张：

回答问题：

（1）依据材料一并结合所学知识，概括三位思想家的共同主张。依据材料二，概括归纳三位思想家的各自主张。

（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么？

（3）中国明清之际的批判思想虽然出现比较早，但思想高度及社会效果远不及法国的启蒙思想，为什么？

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提出“以天下之权，寄之天下之人”的思想家是

A．李贽             B．黄宗羲           C．顾炎武           D．王夫之

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