梁启超在谈到太平天国时说:“洪秀全之失败,原因虽多,最重大的就是他拿那种‘四不像的天主教’做招牌,因为这是和国民心理最相反的。”他认为太平天国
A. 拜上帝教脱离群众思想实际
B. 阻碍了近代民主化的进程
C. 混淆西方文明与宗教的界限
D. 信仰缺失无法支撑其政权
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梁启超在谈到太平天国时说:“洪秀全之失败,原因虽多,最重大的就是他拿那种‘四不像的天主教’做招牌,因为这是和国民心理最相反的。”他认为太平天国
A. 拜上帝教脱离群众思想实际
B. 阻碍了近代民主化的进程
C. 混淆西方文明与宗教的界限
D. 信仰缺失无法支撑其政权
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梁启超谈到太平天国运动时说:“洪秀全之失败,原因虽多,最重大的就是他拿那种‘四不像的天主教’做招牌,因为这是和国民心理最相反的。”梁启超认为太平天国
A. 拜上帝教与传统思想相对立
B. 阻碍了近代民主化的进程
C. 信仰危机无法支撑其政权
D. 混淆了西方文明与宗教的界限
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梁启超在谈到太平天国时说:“洪秀全之失败,原因虽多,最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌,因为这是和国民心理最相反的。”他认为太平天国
A. 阻碍了近代民主化的进程
B. 混淆西方文明与宗教的界限
C. 拜上帝教脱离群众思想实际
D. 信仰缺失无法支撑其政权
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梁启超在《戊戌政变记》中,谈到甲午战争失败的原因有:“吾国之人视国事若于己无与焉,虽经国耻历国难,而漠然不以动其心者,非其性然也,势使然也”,导致国人“漠然不以动其心”的主要原因是
A. 满清以天朝上国自居,国民无法产生国家认同
B. 专制统治剥夺人民政治自由
C. 天高皇帝远,国人喜明哲保身
D. 列强侵华,对国人采取挑拨与分化
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毛泽东在《中国社会各阶级的分析》一文中写到:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。”以上材料反映了
A. 国民革命失败后,中共领导人对于失败原因的反思
B. 中共当时对于建立革命统一战线的迫切要求
C. 对中国社会的深刻认识是毛泽东思想形成的重要基础
D. 毛泽东是当时少数几位认识到进行农村革命必要性的思想家之一
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20世纪初,孙中山先生公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国,宣传洪秀全。他首先以“洪秀全第二”自居,又赞扬太平天国领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为
A.二者革命纲领上的一致性 B.二者革命前途上的一致性
C.二者革命任务上的一致性 D.二者革命立场上的一致性
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20世纪初孙中山当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国,宣传洪秀全,他首先以“洪秀全第二”自居,他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”,这是因为
A.二者革命任务上的一致性 B.二者革命前途上的共同性
C.二者革命纲领上的共同性 D.二者革命主体上的一致性
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20世纪初,孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国,宣传洪秀全,他首先以“洪秀全第二”自居,他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”,这是因为
A.二者革命任务上的一致性
B.二者革命前途上的共同性
C.二者革命纲领上的共同性
D.二者革命主体上的一致性
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梁启超在维新变法时期积极主张“保教”,立儒学为国教;变法失败流亡日本,公开反对保教,认为其最大危害是“束缚国民思想”。促成这一转变的主要原因是
A. 社会性质变化
B. 思想西化
C. 重视思想自由
D. 儒学落伍
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江泽民在谈到和民主党派关系时曾说:“重大问题由共产党和民主党派坦诚协商的方式,要继续坚持。”这是因为
A.共产党和各民主党派共同执掌国家政权 B.共产党和各民主党派不存在组织上的隶属关系 C.共产党是执政党,各民主党派是监督党 D.共产党和各民主党派具有共同的利益要求
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