阅读材料，完成下列要求。材料时间代表人物对于中国形象的认知或评价公元前5世纪希腊...

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阅读材料，完成下列要求。

材料

时间	代表人物	对于中国形象的认知或评价
公元前5世纪	希腊史学家希罗多德	“东方文化是一切文化和一切智慧的摇篮。”
公元4世纪	希腊史学家马尔塞林	“赛里斯国疆域辽阔，沃原千里……物产也很丰富，有五谷杂粮、干鲜水果、牛羊牲畜，真是应有尽有，品繁而量众。’
公元1304年	法国传教士孟特高维诺	“世界上没有任何国王能够以其帝国的辽阔疆域、人数众多的居民及其巨额财富而与大汗相媲美。”他服膺于中国人的宽容。
公元1739年	法国启蒙思想家伏尔泰	中国是“世界上最古老、最广阔、最美丽、人口最多、管理得最好的国家”。“如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”
公元1793年	英方使华代表马戛尔尼	“如果中国禁止英国人贸易或给他们造成重大的损失，那么英军只需几艘战舰就能摧毁其海岸舰队。”
公元1895年	德皇威廉二世	欧洲主要国家的统治者们不约而同地收到一幅寄送的油画，幅名叫《黄祸》的画上，代表德、俄、英等7个西方国家的女神，正拿着式器准备抵御即将来临的来自东方的进攻。在远方滚滚烟尘中，类似佛陀的恶神驾驭东方恶龙正在逼近。
公元1993年	美国学者芒罗	“中国龙已经觉醒，全世界将面临威胁。”
公元1997年	日本学者观堂义宪	“面向21世纪，中国朝着再度成为世界中心的目标迈出了一步。”

——摘编自《世界新闻报》文章《外国人看中国2500年——西方眼中中国形象的变迁》

上表为公元前5世纪～公元20世纪外国人对于中国形象的认知和评价。从表中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

高三历史非选择题困难题

少年，再来一题如何？

试题答案

试题解析

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阅读材料，完成下列要求。

材料

时间	代表人物	对于中国形象的认知或评价
公元前5世纪	希腊史学家希罗多德	“东方文化是一切文化和一切智慧的摇篮。”
公元4世纪	希腊史学家马尔塞林	“赛里斯国疆域辽阔，沃原千里……物产也很丰富，有五谷杂粮、干鲜水果、牛羊牲畜，真是应有尽有，品繁而量众。’
公元1304年	法国传教士孟特高维诺	“世界上没有任何国王能够以其帝国的辽阔疆域、人数众多的居民及其巨额财富而与大汗相媲美。”他服膺于中国人的宽容。
公元1739年	法国启蒙思想家伏尔泰	中国是“世界上最古老、最广阔、最美丽、人口最多、管理得最好的国家”。“如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”
公元1793年	英方使华代表马戛尔尼	“如果中国禁止英国人贸易或给他们造成重大的损失，那么英军只需几艘战舰就能摧毁其海岸舰队。”
公元1895年	德皇威廉二世	欧洲主要国家的统治者们不约而同地收到一幅寄送的油画，幅名叫《黄祸》的画上，代表德、俄、英等7个西方国家的女神，正拿着式器准备抵御即将来临的来自东方的进攻。在远方滚滚烟尘中，类似佛陀的恶神驾驭东方恶龙正在逼近。
公元1993年	美国学者芒罗	“中国龙已经觉醒，全世界将面临威胁。”
公元1997年	日本学者观堂义宪	“面向21世纪，中国朝着再度成为世界中心的目标迈出了一步。”

——摘编自《世界新闻报》文章《外国人看中国2500年——西方眼中中国形象的变迁》

上表为公元前5世纪～公元20世纪外国人对于中国形象的认知和评价。从表中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

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阅读材料，完成下列要求。

时间	代表人物	对于中国形象的认知或评价
BC5世纪	希腊史学家	“东方文化是一切文化和一切智慧的摇篮。”
4世纪	希腊史学家马尔塞林	“赛里斯国疆域辽阔，沃原千里……物产也很丰富，有五谷杂粮、干鲜水果、牛羊牲畜，真是应有尽有，品繁而量众。’
1304年	法国传教士孟特高维诺	“世界上没有任何国王能够以其帝国的辽阔疆域、人数众多的居民及其巨额财富而与大汗相媲美。”他服膺于中国人的宽容。
1739年	法国启蒙思想家伏尔泰	中国是“世界上最古老、最广阔、最美丽、人口最多、管理得最好的国家”。“如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”
1793年	英方使华代表马戛尔尼	“如果中国禁止英国人贸易或给他们造成重大的损失，那么英军只需几艘战舰就能摧毁其海岸舰队。”
1895年	威廉二世	欧洲主要国家的统治者们不约而同地收到一幅寄送的油画，幅名叫《黄祸》的画上，代表德、俄、英等7个西方国家的女神，正拿着式器准备抵御即将来临的来自东方的进攻。在远方滚滚烟尘中，类似佛陀的恶神驾驭东方恶龙正在逼近。
1993年	美国芒罗	“中国龙已经觉醒，全世界将面临威胁。”
1997年	日本堂义宪	“面向21世纪，中国朝着再度成为世界中心的目标迈出了一步。”

——摘编自《世界新闻报》文章《外国人看中国2500年——西方眼中中国形象的变迁》

上表为公元前5世纪～公元20世纪外国人对于中国形象的认知和评价。从表中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

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阅读材料，完成下列要求。

时期	西方对长城的认知和评价
古罗马时期	古罗马历史学家在其著作中描述到：“在东方和距两个斯基泰地区不远的地方，有一用高墙筑成的城廓将赛里斯国环绕起来。
16~17世纪	西班牙传教士马丁·德·拉达于1575年访问中国后，出版《记大明的中国事情》，指出中国北部有一道方石筑成的雄伟边墙，据说全盖上瓦，是世界上最著名的建筑工程之一。17世纪60年代荷兰作家创作关于中国的戏剧，对长城写了长篇赞歌：“技艺填补了自然的缺口，建造了，也提供了你所需要的屏障，一堵城墙，从西到东，，一座拱璧，抵挡危险。”
17~18世纪	英国人笛福在1719年完成的《鲁滨逊历险记》中，认为长城尽管是一项十分伟大的工程，但大而无当，因为它连乌合之众的鞑靼兵都挡不住。晚年伏尔泰在《哲学辞典》中说：中国的长城是恐惧的纪念碑，埃及的金字塔是空虚和迷信的纪念碑。它们证明的是这个民族的极大耐力，而不是卓越才智。
19世纪中期以来~20世纪	1841~1846年，法国人古伯察通过实地科学考察，订正了以前西方人对长城的错误认识和不恰当的负面评价，并指出“万里长城从甘肃的最西段一直延伸到东海”。19世纪末20世纪初，西欧探险队掀起对我国西北含长城一带的考察热潮。1903年，英国皇家地理学会会员，美国人威廉·埃德加·盖洛系统考察了包括长城在内的中国全国各地，1909年出版了《中国长城》，对长城起源、修筑、目的、作用首次进行了全方面科学探讨，指出长城是两种文明之分界线，也是中国形成中央集权帝国之标志。

上表为西方世界对中国长城形象认知的记述、演变与研究简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

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阅读材料，完成下列要求。
材料　 20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”……截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展做出了重大贡献。正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的“希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”。
——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》
根据材料结合所学知识，围绕“中国传统文化”为主题，自拟一个具体的论题（可以就中国传统文化的整体展开论述，也可以针对传统文化的部分内容或者部分领域展开论述），并结合所学知识予以阐述。

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阅读材料，完成下列要求。

时间	地区	作者	书籍	记载的地理范围或评述
前5世纪	古希腊	希罗多德	《历史》	地中海、多瑙河、波斯地区和北方草原
前1世纪	中国	司马迁	《史记》	东起朝鲜，西到大夏、安息，不过是欧亚大陆的一半
14世纪	伊斯兰	伊本·赫勒敦	《阿拉伯人、波斯人、柏柏尔人史》	除伊斯兰传播地区外，周围地区不过是世界的外化而已
18世纪	法国	伏尔泰	《风教通义》	撰述了欧亚非美民族国家的历史
19世纪	德国	朗克	《世界历史》	以拉丁日耳曼民族为主题
1840年前后中国	中国	魏源	《海国图志》	介绍了世界五大洲地区的历史地理情况

——摘编于齐世荣吴于廑《世界史·总序》

根据两条或两条以上材料，拟定一个论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料

时间	中国	欧洲
公元前五世纪	孔子主张“克己复礼，君礼、臣忠、父慈、子孝，弟悌乃理想社会秩序，尊卑、亲疏、长幼乃爱人社会之规则。	古希腊的普罗泰格拉和高尔吉亚等人，以人类的眼光去考察和认识社会，政治和法律问题。关注社会组织，风俗习惯和伦理规范等
16世纪	王畿强调知识与良知的区别，如认“知识”为“良知”，则“知识”有害于“良知”	拉斐尔所绘画的圣母画像都强调母性的温柔以及青春健美，这体现了人文主义思想
18世纪	戴震反对宋儒的“存天理，灭人欲”。主张人的正常欲望的合理性肯定了“正确理解的个人利益，是道德的基础”	伏尔泰是自然法学说的拥护者，他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治，认为自然法就是符合人性，或者人的本能的

表是自古代到18世纪中国和欧洲思想家的思想对比简表，从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料如表

时间	中国	欧洲
公元前5世纪	孔子主张“克己复礼”，君礼、臣忠、父慈、子孝、弟悌乃理想社会之秩序，尊卑、贵贱、亲疏、长幼乃爱人社会之规则	古希腊的普罗泰格拉和高尔吉亚等人，以人类的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注社会组织、风俗习惯和伦理规范等
16世纪	王畿强调知识与良知的区别，如认“知识”为“良知”，则“知识”有害于“良知”	拉斐尔所绘画的圣母画像都强调母性的温柔以及青春健美，这体现了人文主义思想
18世纪	戴震反对宋儒的“存天理，灭人欲”，主张人的正常欲望的合理性，肯定了“正确理解的个人利益，是道德的基础”	伏尔泰是自然法学说的拥护者。他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治，认为自然法就是符合人性或人的本能的

如表是自古代到18世纪中国和欧洲思想家的思想对比简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）

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（本题）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一德国哲学家雅斯贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。
材料二中国明清时期思想家的主要思想观点
材料三欧洲启蒙思想家的主要思想观点
（1）依据材料一，运用所学知识概括“人类精神的大觉醒”的含义，分析“人类精神的大觉醒”产生的共同条件。
（2）根据材料二、三，归纳17、18世纪东西方思想发展的共同点并分析出现这种共同思想的原因。分别概述这两种思想在历史进程中的影响。

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阅读材料，回答问题

材料一　公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多名言。

国别	人物	观点或名言
古希腊	普罗塔哥拉	“人是万物的尺度”
苏格拉底	“认识你自己”
中国	孔子	“仁者爱人，克己复礼”
孟子	“仁则荣，不仁则辱”

材料二　黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。

——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》

材料三　 “我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”

——《启蒙运动百科全书》

(1)据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。

(2)根据材料二并结合所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别，并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。

(3)结合所学知识，如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？分析这种“大破大立”对欧美政治文明的影响。

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希罗多德是古希腊著名历史学家，因代表作《历史》被西方称为“历史学之父”。阅读材料，回答问题。
材料一　青年时期，希罗多德反对个人独裁的僭主统治，并到埃及、巴比伦、黑海北岸等地广泛游历。大约公元前447年，他来到雅典，与“第一公民”伯里克利等人过从甚密。在那里，他积极参加城邦的文化教育活动，写诗作文，登台演讲。据说他把自己的作品当众朗读，曾获得过一笔相当丰厚的奖金。
——摘编自本特利等《新全球史》
材料二　国王齐欧普斯当政的时候，他强迫所有的国内人民为他做工。“他们分成十万人的大群来工作，每一个大群要工作三个月……国王修造这些地方是打算用它们来作他自己的陵墓……建造用了二十年，它的底座是方形的，每一面有八普烈特隆长，它的高与之相等。”
——希罗多德《历史》
(1)结合所学知识，指出伯里克利为什么被称为雅典“第一公民”？根据材料一，分析希罗多德身上所体现的古希腊公民素质。
(2)指出材料二中建筑的汉译名称，并概括它的象征意义及其在世界文明史上的地位。

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