西汉政论家贾谊在《治安策》中指出，当时的形势就像是一个病人，“一胫（小腿）之大几如要（腰），一指（手指）之大几如股（大腿），平居不可屈伸”，如果再发展下去，“失之不治，必为痼疾”。材料中贾谊
A. 论述了解决王国问题的根本举措
B. 运用儒、法两家思想解决现实问题
C. 分析了秦朝灭亡的真正原因
D. 指出了解决王国问题的紧迫性
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西汉政论家贾谊在《治安策》中指出，当时的形势就像是一个病人，“一胫（小腿）之大几如要（腰），一指（手指）之大几如股（大腿），平居不可屈伸”，如果再发展下去，“失之不治，必为痼疾”。材料中贾谊
A. 论述了解决王国问题的根本举措
B. 运用儒、法两家思想解决现实问题
C. 分析了秦朝灭亡的真正原因
D. 指出了解决王国问题的紧迫性
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西汉贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为( )
A．分封建国 B．剥夺王侯爵位
C．“推恩令” D．“附益之法”
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贾谊在《治安策》中建议：“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,”西汉政府采取的哪项措施反映了这一主张
A.剥夺列侯的爵位 B.设置通判负责监督
C.颁布“推恩令” D.罢黜百家，独尊儒术
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 西汉刘彻（汉武帝）以前，儒学虽立博士，却并不重视。当时著名儒生，有的兼阴阳五行（如贾谊），有的兼黄老刑名（如晁错），没有纯粹的儒学。刘彻初年，罢斥诸子百家，独尊儒学。这是因为统治者喜欢阴阳五行家的运命论，又喜欢黄老刑名家的专制术，同时更喜欢儒家的三纲五常伦说。原来的儒家，没有充分发挥前面那两种学说，等到贾谊、晁错，居然会融会贯通起来，适合朝廷的需要。因此，刘彻很慷慨地提高儒学独尊的地位。被称为汉朝唯一大儒的董仲舒，尽量发挥这些学说，而且归纳到《春秋公羊传》一部书里面，使儒家独尊的地位愈加巩固，议政断狱，《公羊传》都能够对付
——摘编自范文澜著《中国通史简编》上
材料二 经学的转变、理性主义的兴起、儒家济世的政治情结、道统论的兴起以及儒家心性论的变化等，构成了儒学在唐代的兴起，这些变化对于宋代新儒学的出现起着重要的先导作用，虽然由于种种条件的限制，唐代儒家最后无力实现自身理论的创新与理论转型
——洪修平《隋唐儒佛道三教关系及其学术影响》
（1）根据材料一，说明汉代儒学的变化及原因。
（2）结合材料二及所学知识，认识唐代儒学并指出宋代儒学的创新。
（3）我们应当以什么样的态度对待儒学？
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贾谊（前200～前168年）著《过秦论》总结秦亡教训说：“仁义不施而攻守之势异也”。这一认识与当时西汉的哪一政策相呼应
A．休养生息
B．重农抑商
C．尊儒尚法
D．推恩令
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贾谊（前200～前168年）著《过秦论》总结秦亡教训说：“仁义不施而攻守之势异也”。这一认识与当时西汉的哪一政策相呼应
A．休养生息
B．重农抑商
C．尊儒尚法
D．推恩令
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日裔美籍学者弗朗西斯•福山在《政治秩序的起源》一书中指出：“从隋朝开国的581年到12世纪的宋朝晚期，中国最普遍的政治发展之一是家族政府的逆转，中央集权得以复原到西汉的古典官僚制。”造成当时“家族政府的逆转”的主要原因是
A. 国家政治统一的实现
B. 三省六部制的实施
C. 科举制的完善与发展
D. 豪门望族势力壮大
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《贾谊·治安策一》载“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A. 推恩令 B. 察举制
C. 郡县制 D. 封国制
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《贾谊·治安策一》载“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为 ( )
A．察举制 B．推恩令 C．郡县制 D．封国制
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钱穆在《国史大纲》一书中指出：西汉武帝时，大将军霍光废昌邑王而丞相杨敝事先并不知晓，或曰应关白(关白：禀告)丞相。光谓：“此内朝事，无关外朝也”。材料说明当时的丞相
A. 已完全失去位尊权重的地位 B. 已完全失去了皇帝的信任
C. 对政事的决策权大大削弱 D. 开始接受外朝官员监督
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