人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，认为人...

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，认为人性

A. 本质是善　　 B. 本善习远

C. 非善非恶　　 D. 本质是恶

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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　　 ）

A．本质是善　　　　　 B．本质为恶　　　　 C．非善非恶　　　　 D．本善习远

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人性是先秦以来一直讨论的问题．基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善

B．本质为恶

C．非善非恶

D．本善习远

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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A. 本质是善

B. 本质为恶

C. 本善习远

D. 非善非恶

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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( 　　 )

A．本质是善　　 　　　　　　　　　　 B．本质为恶

C．非善非恶　 　　 　　　　　　 　　　 D．本善习远

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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　 ）

A．本质是善　　　 B．本质为恶　　　 C．非善非恶　　　 D．本善习远

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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　 ）

A．本质是善　　　　 B．本质为恶　　　　　 C．非善非恶　　　　 D．本善习远

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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　　 ）

A．本质是善　 　　　　 B．本质为恶 　　　 C．非善非恶　　　　 　 D．本善习远

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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　 ）

A．本质是善　　 　　　　　　　　 B．本质为恶

C．非善非恶　　 　　　　　　　　 D．本善习远

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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　　　 ）

A．本质是善　　 　　　　　　　　 B．本质为恶

C．非善非恶 　　　　　　　　　　 D．本善习远

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