一位西方艺术家的画作有诸多时代性突破：将亚当和夏娃的人物比例放大，将代表神权的天使比例缩小...

一位西方艺术家的画作有诸多时代性突破：将亚当和夏娃的人物比例放大，将代表神权的天使比例缩小并置于背景之中；通过画中人物的肢体语言和表情神态烘托画面的悲剧气氛。这些突破蕴含的思想主旨是

A. 反对宗教信仰

B. 否定专制王权

C. 提倡人性解放

D. 追求科学理性

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不同时代、不同地域的文化艺术呈现出多元化和多样性特点。阅读材料，回答问题。

材料一　 诗画本一律，天工与清新。

——（宋）苏轼

材料二　 19世纪上半叶，世界处于剧烈的变革与震荡之中。启蒙思想家所倡导的社会理想与当时的现实之间产生了强烈的反差，一种对社会现状强烈不满、强调抒发个人情感、积极追寻理想世界的新思潮

——浪漫主义应运而生。

材料三　 早年由于受到启蒙运动和法国资产阶级革命的影响……他的作品中充满了时代精神，蕴涵着革命的力量。特别是《第三（英雄）交响曲》以及《第五（命运）交响曲》，都以英雄为主题，表达了斗争胜利后的快乐，激发着人们的斗志，激励着人们与命运斗争。

——人民版必修三教材

（1）材料一反映的是什么画种？据材料结合所学知识概括该画种的特点。

（2）根据材料二，概括浪漫主义文学产生的背景。各举出一位19世纪英法浪漫主义文学的代表人物，写出其主要作品。

（3）根据材料三，指出这些作品蕴涵的时代精神。

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下图是唐代周昉绘制的人物画代表作《簪花仕女图》。该画作不设背景，以工笔重彩绘仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鹤及辛夷花点缀其间。浓丽的设色（指着色），头发的钩染、面部的晕色、衣着的装饰，都极尽工巧之能事。这反映出中国传统人物画的特点是

A. 构图复杂，比例失衡

B. 情景再现，返璞归真

C. 以形写神，诗画合一

D. 对比强烈，气势雄壮

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 亚当·斯密是英国古典政治经济学代表人物之一，其生活的时代正值工业革命前夜。斯密洞察了18世纪中叶英国高度发达的工场手工业，科学地预见了资本主义大工业时代必然到来的趋势。为适应这种需要，斯密于1776年发表《国富论》阐述其思想。特别是“自由主义”经济思想，摧毁了作为国家干预经济政策理论依据的重商主义学说。他提出放任政策以尽可能地促进生产率的提高，从而在客观上给工业革命以策略上的指导，为工业革命以致于工业化、政治现代化做了理论上、政策上的准备。但斯密的经济自由主义并不是绝对的、无限制的自由，他主张在国内政策中对自由竞争实行一些限制。在《国富论》中，他指定了政府的三种职能，即保护国家、维护公正与秩序、提供公共工程。可见，斯密在极力宣扬其经济自由思想的同时，并没有一概地否定在特定领域里政府所具有的特殊作用。

——摘编自谢宗林、李华夏译《国富论》等

（1）根据材料，概括亚当·斯密的主要思想。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价其思想。

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孙中山在《三民主义·民权主义》中把人类社会的进化分为“洪荒时代”、“神权时代”、“君权时代”和“民权时代”。他认为无论是宇宙自然界，还是人类社会史，都处于进化之中。这表明孙中山

A. 倡导通过革命推动社会进步　　 B. 力主宣传达尔文进化论

C. 通过西学寻求社会发展进步　　 D. 深刻剖析社会演进规律

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孙中山在《三民主义·民权主义》中把人类社会的进化分为“洪荒时代”、“神权时代”、“君权时代”和“民权时代”。他认为无论是宇宙自然界，还是人类社会史，都处于进化之中。这表明孙中山

A. 倡导通过革命推动社会进步

B. 力主宣传达尔文进化论

C. 通过西学寻求社会发展进步

D. 深刻剖析社会演进规律

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 吴道子（约686—760），唐代著名画家。他吸收国外以及民间画风，结合佛教内容，形成了独具一格的释道人物画，确立了崭新的民族风格。他改革传统的线描，用圆润丰腴、粗细变化的线条，将晕染法的立体效果融入传统线描法，又颇有动感，产生了“天衣飞扬，满壁风动”的效果，被誉为“吴带当风”。在《天王送子图》中，他将佛教与中国社会的传统习俗以及道教、儒教的内容相融合，展现了宗教画的高超技艺。他采用水墨进行山水画创作，开创了不同于当时流行的重彩青绿山水画的新风格。《历代名画记》中曾经记录了吴道子“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗”之语来表明其艺术风格。

——摘编自黎猛、马昕《论吴道子的绘画风格和艺术成就》

（1）根据材料并结合所学知识，概括吴道子画作的艺术特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析吴道子艺术风格形成的历史背景。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 1918年底，梁启超以巴黎和会中国代表团会外顾问的身份赴巴黎进行活动，之后游历了欧洲诸国，至1920年初回国。在欧行中，战后欧洲的满目疮痍、西方社会存在的诸多社会问题、西方社会对“一战”和欧洲文明的反思，都对梁启超的思想产生了震动。在《旅欧心影录》中，梁启超说：“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来。”他对中国文化充满信心，认为中国人对世界文明有大责任。他说：“我的可爱的青年啊，大海那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩。”梁启超认为，建设强大国家要靠全体国民，要靠改造国民心性。而改造国民的心灵，需要有耐心。梁启超特别强调，救国强国之路，是万万急不来的。

——据张琳璋《梁启超传》等整理

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出梁启超在“一战”前后思想主张的变化。

（2）根据材料并结合所学知识，分析梁启超思想主张的变化的原因和影响。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 在唐的诸多诗人中，李商隐是较为关心现实和国家命运的一个，其涉及政治、民生的诗作不下百首，占了总诗作的将近1/6。李商隐在著名的长诗《行次西郊作一百韵》中，揭露、展示了社会的各种弊端，既有大唐王朝衰落过程的纵向追溯，亦有各种社会危机的横向解剖，构成长达百余年的社会历史画面。藩镇的割据叛乱、宦官的专权残暴、统治集团的骄奢、赋税的苛重、人民生活的穷困、治安的混乱、财政的危机、边防力量的削弱等都在长诗中得到揭示。李商隐反对藩镇破坏国家统一，幻想能够实现王朝的中兴。他赞成朝廷对藩镇用兵，多次作诗歌颂在平叛战争中立功的将领。对于朝廷存在的问题，他也屡屡提出尖锐的批评。如针对朝廷军队的腐败现象，他追究根源，认为关键在于宰辅不得其人。由于将反对藩镇割据和批判朝政结合起来，这让李商隐的诗作于思想和深度上要超过前人。

——摘编自龚书铎、刘德麟主编《隋·唐·五代：梦回千年的盛世华章》

（1）根据材料并结合所学知识，概括李商隐诗歌创作的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，评述李商隐诗歌创作的艺术品格。

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下图是民国时期描绘北京社会生活的风俗画。画中最能反映近代社会生活变革的有

①墙上画作的风格

②人物的发型

③照明手段

④饮食方式

A. ①②

B. ②③

C. ③④

D. ①④

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