唐朝后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重...

唐朝后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更是把修齐治平放到极为重要的位置上，并且《大学》《中庸》《论语》《孟子》并称为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型的表明唐宋时期的儒家学者

A. 认为“理”在儒学体系中具有重要地位

B. 将纲常伦理注入到生活各个层面

C. 积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D. 面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（　　　 ）

A．特别注重对读书人社会责任感的培养

B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A. 认为“心”在理学体系中具有重要地位

B. 面临着如何创立儒学新体系的时代课题

C. 积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D. 将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A. 认为“心”在理学体系中具有重要地位

B. 将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

C. 积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D. 面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A．认为“心”在理学体系中具有重要地位

B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A．认为“心”在理学体系中具有重要地位

B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战　

D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》«中庸》专门抽出来， 大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置，并将《大学》«中庸》与《论语》«孟子》并列为“四书”，成为儒家原始 经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A.认为“心”在理学体系中具有重要地位

B.将纲常伦理注入到社会生活的各个层

C.积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D.面临着如何创立儒学新体系的时代课題

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》 中的《大学》 《中庸》 专门抽出来，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置，并将《大学》 《中庸》 与《论语》 《孟子》 并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A．认为“心”在理学体系中具有重要地位

B．将纲常伦理注入到社会生活各个层面

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D．面临如何创立儒学新体系的时代课题

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《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”：周人则提出“天命廊（无）常，惟德是辅”，周公营说，“民之所欲，天必从之”。这说明西周统治者的政治观念是

A. 重视民心向背

B. 宣扬君权神授

C. 实行等级制度

D. 依赖家族关系

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中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“中庸”的含义是

A. 坚守正道

B. 不偏不倚

C. 以和为贵

D. 偏听偏信

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