西周时，楚人虽努力学习中原礼仪，但仍因“不谙中原礼仪”而被斥为蛮夷。战国时期，秦昭王以会盟...

西周时，楚人虽努力学习中原礼仪，但仍因“不谙中原礼仪”而被斥为蛮夷。战国时期，秦昭王以会盟之名，不顾邦交礼仪扣留楚怀王，并以此向楚国勒索土地。对此最合理的解释是

A. 诸侯国对礼仪的理解存在差异

B. 楚人对中原礼仪学习过于教条

C. 秦人相比楚人更不懂中原礼仪

D. 周礼的执行因地因时存在差异

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曾以“夷狄”自居的楚人，在春秋中后期将其先祖追溯至同中原政治联系更为密切的祝融,到战国时期再将其先祖追溯到五帝之一的颛项，同中原炎黄世系建立起直接血缘联系。这一过程反映了

A. 宗法制趋于强化

B. 华夏认同逐渐扩大

C. 分封制已经瓦解

D. 统一格局初步形成

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战国时期，士人一旦受到国君赏识，便可提拔为国之重臣。魏文侯重用李悝、吴起，魏国首霸中原；燕昭王尊郭隗为师，用乐毅等士，燕国得以振兴。这类做法：

A. 导致士人阶层掌控国政

B. 冲击了传统的血缘政治

C. 改变了天下分裂的趋势

D. 反映了百家争鸣的局面

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春秋末期至战国时期，各诸侯国逐渐形成了专制权力。中原各国的专制权力多由“卿室”主导，如三家分晋，田氏代齐；楚国和秦国的专制权力则是由国君（“公室”）掌握。造成这种差异的原因是

A. 西周分封的同姓诸侯集中于中原地区

B. 中原诸侯国更加遵守西周的礼乐制度

C. 楚国和秦国传统的贵族势力比较薄弱

D. 宗法分封制在边缘国家首先遭到破坏

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有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸、兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学

A. 未能顺应当时政治需要

B. 努力提高社会道德水平

C. 意图复辟西周贵族政治

D. 推崇上古贤君治世之道

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战国时期，燕昭王招揽人才，建黄金台，尊郭槐为“师”，结果苏秦、邹衍．屈景等士纷至沓来，振兴了残破的国家。由此可见，战国时期

A．社会转型加速

B．血缘政治受到冲击

C．改革变法兴起

D．士人势力掌控政权

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：中国古代大多数中原王朝对周边少数民族持鄙视的态度，将其称之为“蛮夷”，并与之保持相当距离。亚洲东部是一个相对独立及封闭的状态，其他文明对于华夏文明长期处于尊从和学习地位，中原王朝由此形成孤傲自大的文化心理。奉华夏为宗主与文明中心的观念，在很长的时期被其他文明的拥有者认同，以此为基础，东亚地区形成通行的天下秩序，中原王朝根据文明的类型划分夷夏，其被称之“蛮夷”包括华夏以外的其他文明，它们或为受中原王朝管辖的边疆民族，或为接受中原王朝羁縻的域外势力，或为通过朝贡与中原王朝交往的远方他国。在地理分布方面，以华夏为中心的部分较清晰，与蛮夷毗连的区域较模糊，同时蛮夷的范围可由边疆向外部扩展。

——摘编自《社会科学辑刊》2016年1期

材料二：《南京条约》的签订，使清政府被迫开放通商口岸，中外交涉、通商事务随之增多，经常办理对外交涉的部分官员开始意识到，对英、法、美等国，断不能“绳之藩属之礼”，主张“与其争虚名而无实效，不若略小节而就大谋”，道光皇帝采纳这些人的“权宜之计”，遂在朝廷设置办理各国通商事务的大臣。第二次鸦片战争后，清廷与英、法、俄分别签订《北京条约》，这时，因皇帝和太后逃往热河，被迫留京的恭亲王奕䜣由于经历了与各国使节谈判的过程，深感清廷“夷务”处理混乱不堪，“弊在体制”，加之增开通商口岸、列强公使驻京已成定局，于是萌生在京设一机构，统筹外交全局的想法。1861年l月，总理衙门在京设立，下设英、法、俄、美及海防五股。

——摘编自《史学月刊》2015年6期

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代统治者“夷夏观”的主要内容并分析其形成原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出晚清统治者对外交往观念的变化并予以简要评价。

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《史记》记载：“楚庄王十六年（公元前598年）伐陈，杀夏征舒。征舒弑其君，故诛之也。已破陈，即县之。”“楚怀王三十年（公元前299）秦因留楚王，要以剖巫、黔中之郡。”对以上材料理解错误的是

A．春秋战国时期，诸侯割据，战争不断

B．郡、县多设于诸侯的直属领地或新征服的地方

C．秦统一中国以前，已经在全国范围内普遍实行郡县制

D．秦统一中国以前，已经出现诸侯国与郡县并存局面

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春秋战国时期，诸侯国相互朝见成为邦交的主流。据统计，仅见于《春秋》《左传》的朝见就有101次（如下表）。

由此可以推论

A. 周王室衰微，礼崩乐坏

B. 变法运动促进相互朝见

C. 井田制瓦解，土地私有

D. 远交近攻影响邦国外交

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历史学家许倬云说：“春秋以后，战国时期虽然征伐不已，七强之间几乎已无复华夏蛮夷的区别。最后，秦统一天下，不仅因其武力的征伐，更因孟子所谓‘天下定于一’的观念，已为统一奠定了基础。”据此判断，秦统一天下的思想基础可以概括为(　　)

A. 华夷观念淡化　　 B. 武力征伐影响

C. 儒家思想主张　　 D. 文化心理认同

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