（题文）公元前1世纪，古罗马法学家西塞罗在《国家论》中提出以德性为基础的宪政理论，认为国家...

公元前1世纪，古罗马法学家西塞罗在《国家论》中提出以德性为基础的宪政理论，认为国家是履行德性、根据有关法律与权利的协议而结合的多民族共同体。这一理论的提出反映了

A. 西塞罗主张以德治国

B. 西塞罗最早提出社会契约论

C. 罗马法体系的形成

D. 罗马由共和国向帝国过渡

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（题文）公元前1世纪，古罗马法学家西塞罗在《国家论》中提出以德性为基础的宪政理论，认为国家是履行德性、根据有关法律与权利的协议而结合的多民族共同体。这一理论的提出反映了

A. 西塞罗主张以德治国

B. 西塞罗最早提出社会契约论

C. 罗马法体系的形成

D. 罗马由共和国向帝国过渡

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公元前1世纪，古罗马法学家西塞罗在《国家论》中提出以德性为基础的宪政理论，认为国家是履行德性、根据有关法律与权利的协议而结合的多民族共同体。这一理论的提出反映了

A.西塞罗主张以德治国

B.西塞罗最早提出社会契约论

C.罗马法体系的形成

D.罗马由共和国向帝国过渡

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公元前1世纪，古罗马法学家西塞罗在《国家论》中提出以德性为基础的宪政理论，认为国家是履行德性、根据有关法律与权利的协议而结合的多民族共同体。这一理论的提出反映了

A．西塞罗主张以德治国

B．西塞罗最早提出社会契约论

C．罗马法体系的形成

D．罗马由共和国向帝国过渡

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古罗马法学家西塞罗认为，国家是人民的国家，“人民……因有关法律和权利的一些共同的协定以及参与互利行动的愿望而结合在一起”。近代启蒙思想最能体现上述主张的是

A．天赋人权    B．社会契约    C．三权分立    D．人非工具

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古罗马法学家西塞罗在《论共和国》中论述道：“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。”作者的核心思想是

A. 法律至上　　 B. 人人平等　　 C. 主权在民　　 D. 自由也当自律

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古罗马法学家西塞罗在《论共和国》中论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是唯一的法律……对所有的人是共同的、知同教师和统帅的神。既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。”在此，西塞罗强调

A. 自然法高于一切人定法　　 B. 自然法系下，人人生而平等

C. 民主共和是罗马法的核心　　 D. 罗马法不断发展日趋成熟

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罗马皇帝的敕令具有法律效力。公元5世纪初，罗马皇帝颁布敕令：罗马五大法学家的著作具有法律效力。这表明

A. 罗马皇帝依靠法学家治理国家

B. 罗马法是纯粹的法学理论体系

C. 罗马法学家代表了平民的利益

D. 罗马法体现君权与法律的结合

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自然法的概念是整个科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。根据这一概念，下列原则中不属于自然法范畴的是（　　 ）

A. 天赋人权　　 B. 人人平等

C. 公正至上　　 D. 主权在民

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西塞罗说：“人类法律受自然指导，惩罚邪恶者，保障和维护高尚者”,“罗马法的发展主要是凭裁判官审判实践和法学理论，在改造和继承基础上逐渐发展起来的”。这表明

A. 公平、正义、开放、灵活是罗马法的价值追求

B. 自然法为罗马法注入了血液和灵魂

C. 罗马法充分体现了法律公平和正义的原则

D. 罗马法维系帝国，影响深远，缓和了矛盾

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