有人问学于程颐：“人有志于学，然知识蔽固，力量不至，则如之何？”程颐的回答应该是
A. “求之性情”
B. “发明本心”
C. “内积忠信”
D. “只是致知”
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有人问学于程颐：“人有志于学，然知识蔽固，力量不至，则如之何？”程颐的回答应该是
A. “求之性情”
B. “发明本心”
C. “内积忠信”
D. “只是致知”
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北宋时，有人请教理学家程颐：“寡妇贫苦无依，能否再嫁？”程颐说：“饿死事小，失节事大”，这反映了程颐的思想内核是 （ ）
A. 存天理，灭人欲 B. 格物致知
C. 致良知 D. 发明本心
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程颐、程颢兄弟是北宋时期著名的儒学大师，在其著作《二程遗书》中说：“然饿死事极小，失节事极大”，该主张所反映的思想核心是
A. “致良知”
B. “格物致知”
C. “存大理，灭人欲”
D. “发明本心”
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程颐、程颢兄弟是北宋时期著名的儒学大师，在其著作《二程遗书》中说：“然饿死事极小，失节事极大”，该主张所反映的思想核心是
A．“致良知”
B．“格物致知”
C．“存大理，灭人欲”
D．“发明本心”
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程颐、程颢兄弟是北宋时期著名的儒学大师，在其著作《二程遗书》中说：“然饿死事极小，失节事极大”，该主张所反映的思想核心是
A．“致良知” B．“格物致知”
C．“存大理，灭人欲” D．“发明本心”
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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明
A. 心外无理
B. 心即理也
C. 发明本心
D. 格物致知
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朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A. 致良知
B. 发明本心
C. 经世致用
D. 读圣贤书
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宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A. 发明本心
B. 诚敬存之
C. 读圣贤书
D. 端坐澄心
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宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A. 诚敬存之 B. 发明本心 C. 端坐澄心 D. 读圣贤书
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宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A. 读圣贤书
B. 诚敬存之
C. 发明本心
D. 端坐澄心
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