张太雷在《中国革命运动和中国的学生》中说，“在五四运动之后，这种对旧社会思想的攻击几乎完全...

张太雷在《中国革命运动和中国的学生》中说，“在五四运动之后，这种对旧社会思想的攻击几乎完全停顿，一切新出版物都换了战斗方面”，局限于政治斗争了。这反映

A. 思想界全盘否定传统文化

B. 对西方文化存在绝对肯定

C. 十月革命推动马克思主义传播

D. 新文化运动已经走向终结

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（15分）【近代社会的民主思想与实践】

材料  欧洲工业革命之前有思想革命。文艺复兴与启蒙，都走在宪政和民主运动的前头。近代中国的启蒙是新文化运动与五四运动，发生在清末宪政与辛亥革命之后。欧洲的民主进程，先提出个人解放、自由平等与人的价值，然后提出开设议院的主张。近代中国民主思想发展过程则是一开始就从政治制度着手，先提出立宪议会主张，然后鼓吹自由平等与个人解放。因此，近代中国民主运动没有带来欧式的自由平等与个人解放。

清末，改良派倡导的是民权不是民主……梁启超也刻意分辨民权、民主之别。梁氏的新民说，乃是公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益……民族资产阶级革命领袖孙中山，提倡的也非个人的自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义。这个不是语意学上的问题。尽管孙中山说民权是基于法国革命的自由、平等、博爱的口号……可是他提倡的是国家自由，反对个人自由，因为，他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的……孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。

——摘自冯兆基《民国时期中国民主的构想》

（1）依据材料，概括指出中国近代与17、18世纪欧洲相比，民主宪政运动发展有何不同。（11分）

（2）依据材料，分析孙中山不提倡个人自由平等的原因。（4分）

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（15分）【近代社会的民主思想与实践】

材料　 欧洲工业革命之前有思想革命。文艺复兴与启蒙，都走在宪政和民主运动的前头。近代中国的启蒙是新文化运动与五四运动，发生在清末宪政与辛亥革命之后。欧洲的民主进程，先提出个人解放、自由平等与人的价值，然后提出开设议院的主张。近代中国民主思想发展过程则是一开始就从政治制度着手，先提出立宪议会主张，然后鼓吹自由平等与个人解放。因此，近代中国民主运动没有带来欧式的自由平等与个人解放。

清末，改良派倡导的是民权不是民主……梁启超也刻意分辨民权、民主之别。梁氏的新民说，乃是公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益…民蕨资产阶级革命领袖孙中山，提倡的也非个人的自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民王王义。这个不是语意学上的问题。尽管孙中山说民权是基于法国革命的自由、平等、博爱的口号…可是他提倡的是国家自由，反对个人自由，因为，他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的…孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。

——摘自冯兆基《民国时期中国民主的构想》

（1）依据材料，概括指出中国近代与17、18世纪欧洲相比，民主宪政运动发展在进程和内容上有何不同。（11分）

（2）依据材料，分析孙中山不提倡个人自由平等的原因。（4分）

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（15分）【近代社会的民主思想与实践】

材料　　　　　 欧洲工业革命之前有思想革命。文艺复兴与启蒙，都走在宪政和民主运动的前头。近代中国的启蒙是新文化运动与五四运动，发生在清末宪政与辛亥革命之后。欧洲的民主进程，先提出个人解放、自由平等与人的价值，然后提出开设议院的主张。近代中国民主思想发展过程则是一开始就从政治制度着手，先提出立宪议会主张，然后鼓吹自由平等与个人解放。因此，近代中国民主运动没有带来欧式的自由平等与个人解放。

民族资产阶级革命领袖孙中山，提倡的也非个人的自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义。这个不是语意学上的问题。尽管孙中山说民权是基于法国革命的自由、平等、博爱的口号……可是他提倡的是国家自由，反对个人自由，因为，他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的……孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。

——摘自冯兆基《民国时期中国民主的构想》

（1）据材料，指出中国近代与17、18世纪欧洲相比，民主宪政运动的发展有何不同。（11分）　

（2）据材料，分析孙中山不提倡个人自由平等的原因。（4分）　

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【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题．

材料

欧洲工业革命之前有思想革命。文艺复兴与启蒙，都走在宪政和民主运动的前头。近代中国的启蒙是新文化运动与五四运动，发生在清末宪政与辛亥革命之后。欧洲的民主进程，先提出个人解放、自由平等与人的价值，然后提出开设议院的主张。近代中国民主思想发展过程则是一开始就从政治制度着手，先提出立宪议会主张，然后鼓吹自由平等与个人解放。因此，近代中国民主运动没有带来欧式的自由平等与个人解放。

民族资产阶级革命领袖孙中山，提倡的也非个人的自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义。这个不是语意学上的问题。尽管孙中山说民权是基于法国革命的自由、平等、博爱的口号……可是他提倡的是国家自由，反对个人自由，因为，他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的……孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。

——摘自冯兆基《民国时期中国民主的构想》

（1）据材料，指出中国近代与17、18世纪欧洲相比，民主宪政运动的发展有何不同。

（2）据材料，分析孙中山不提倡个人自由平等的原因。

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近代社会的民主思想与实践,根据材料回答问题。

材料：以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……。客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生了怀疑：与此同时，十月革命，……传到北京之后……

——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》

在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样？

——启良《20世纪中国思想史》

(1)根据上述材料，结合所学知识概括西方的“自由主义”与中国传统文化在权利来源、权利主体、权利制约以及人性认识等方面的不同

(2)材料中的“政党革命”是指什么？结合以上材料说明自由主义“早夭”给“政党革命”的原因？

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近代社会的民主思想与实践

材料：

以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就 “早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生怀疑；与此同时，十月革命，……传到北京后……

——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》

在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样。

——启良《20世纪中国思想史》

（1）根据上述材料，结合所学知识概括西方的“自由主义”与中国传统文化在权利来源、权利主体、权利制约以及人性认识等方面的不同

（2）材料中的“政党革命”是指什么？结合以上材料说明自由主义 “早夭”给“政党革命”的原因？

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20世纪初，中国翻译出版的书籍有《政治学》、《经济通论》、《美国独立战争史》、《万国宪法比较》、《法国革命史》等；同期近代中国的文献中多次使用“维新”、“革命”等词汇。这反映出当时

A. 欧洲启蒙思想已经控制中国舆论界

B. 民主革命力量完全超过改良势力

C. 革命思想逐步成为近代思想界主流

D. 资产阶级政体之争仍然持续进行

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“这一运动强大的社会动员奇迹和爆发力使势头正盛的外国殖民者心头一震……改变了列强国家对中国和中国人民的普遍态度和观念，深刻认识到中国巨大的潜力和战斗力是不可短期战胜的。”这体现了

A. 辛亥革命影响的普遍性

B. 义和团运动影响的深刻性

C. 五四运动影响的国际性

D. 太平天国运动影响的震撼性

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辛亥革命之后，孙中山对多党制议会政治从推崇走向失望，在护法运动失败之后，重新思考

中国的政治走向，由此孙中山

A. 支持新文化运动，思想启蒙

B. 振兴实业，壮大民族资本

C. 以俄为师，筹划改组国民党

D. 创建广东革命根据地，武装北伐

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