先秦民本思想的杰出代表，论述“君舟民水”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然...

先秦民本思想的杰出代表，论述“君舟民水”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子

A. 游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

B. 从尊君角度论述民本思想，反映了君民关系本质上相通

C. 从民本角度论述尊君思想，适应了专制统治强化的需要

D. 区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子

A. 游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

B. 从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要

C. 从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通

D. 区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子

A. 游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

B. 从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通

C. 从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要

D. 区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子

A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通

C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要

D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（　　 ）

A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通

C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要

D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（　　 ）

A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通

C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要

D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（　　 ）

A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通

C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要

D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出有子

A. 游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

B. 从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要

C. 从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通

D. 区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子

A．成为儒法思想的集大成者

B．适应专制统治强化的需要

C．认为君民关系本质上相通

D．对君主专制反民本的批判

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论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子

A. 成为儒法思想的集大成者

B. 从民本角度论述尊君思想

C. 对君主专制反民本的批判

D. 认为君民关系本质上相通

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