阅读材料，回答问题。
材料一康熙帝以儒学治国，于九年（1670年）十月九日发布了著名的《圣谕十六条》。颁布全国，要求切实遵照执行。……康熙皇帝曾于内廷设立了南书房。入直南书房的官员多是才华出众的汉人，他们不仅辅导皇帝读书写字、讲求学业、时备顾问，还代拟谕旨、编辑典籍。
——《中华名人传•康熙传》
材料二一位与玄烨（康熙帝）有较长接触的耶稣会传教士写道：“在平息一切叛乱及辽阔的帝国实现和平之后，皇帝就立即致力于建立正常秩序，纠正在战争期间因一时疏忽而造成的偏差，制定严明的法律，保证国泰民安。为了达到这一目的，最为重要的是任命德才兼备的、忠诚老实的官吏担任各省要职。这时，皇帝所考虑的，就是如何进行慎重的物色和挑选，以及使确定的人忠于职守。”
——摘编自《清代皇帝传略•康熙帝玄烨》
（1）材料一体现了康熙帝怎样的治国措施？从民族关系的角度，分析这些措施的积极作用。
（2）材料二表明康熙帝选用担任省级要职的官吏的主要标准是什么？从阶级关系的角度，分析这种做法有何重要作用？
高三历史材料分析题中等难度题
阅读材料，回答问题。
材料一康熙帝以儒学治国，于九年（1670年）十月九日发布了著名的《圣谕十六条》。颁布全国，要求切实遵照执行。……康熙皇帝曾于内廷设立了南书房。入直南书房的官员多是才华出众的汉人，他们不仅辅导皇帝读书写字、讲求学业、时备顾问，还代拟谕旨、编辑典籍。
——《中华名人传•康熙传》
材料二一位与玄烨（康熙帝）有较长接触的耶稣会传教士写道：“在平息一切叛乱及辽阔的帝国实现和平之后，皇帝就立即致力于建立正常秩序，纠正在战争期间因一时疏忽而造成的偏差，制定严明的法律，保证国泰民安。为了达到这一目的，最为重要的是任命德才兼备的、忠诚老实的官吏担任各省要职。这时，皇帝所考虑的，就是如何进行慎重的物色和挑选，以及使确定的人忠于职守。”
——摘编自《清代皇帝传略•康熙帝玄烨》
（1）材料一体现了康熙帝怎样的治国措施？从民族关系的角度，分析这些措施的积极作用。
（2）材料二表明康熙帝选用担任省级要职的官吏的主要标准是什么？从阶级关系的角度，分析这种做法有何重要作用？
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
1670年，康熙颁布十六条箴言，意在总结儒家思想的道德价值。“圣谕十六条”强调社会关系的等级秩序，以及仁慈、服从、俭约、辛勤工作的美德。康熙又挑选一群满汉大学士，与之精研四书五经。皇帝研读儒家经典、勤练书法的消息被“走漏”给群臣知悉后，群臣盛赞康熙是“圣君”。该现象背后反映的本质问题是（ ）
A．清初巩固和扩大统治基础的迫切需要
B．传统儒家文化强大的同化功能
C．康熙帝对儒家思想的尊崇
D．实行文化专制以加强君主权力
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1670年，康熙颁布十六条箴言，意在总结儒家思想的道德价值。“圣谕十六条”强调社会关系的等级秩序，以及仁慈服从俭约辛勤工作的美德。康熙又挑选一群满汉大学士，与之精研四书五经。皇帝研读儒家经典勤练书法的消息被“走漏”给群臣知悉后，群臣盛赞康熙是“圣君”。该现象背后反映的本质问题是（ ）
A清初巩固和扩大统治基础的迫切需要
B传统儒家文化强大的同化功能
C康熙帝对儒家思想的尊崇
D实行文化专制以加强君主权力
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（15分）中外历史人物评说
材料一
毛泽东说康熙皇帝的头一个伟大贡献是打下了今天我们国家所拥有的这块领土，我们今天继承这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的……
材料二
康熙帝以儒学治国，于九年（1670）十月九日发布了著名的《圣谕十六条》。颁布全国要求切实遵照执行。康熙皇帝曾于内廷设立了南书房。入职南书房的官员多是才华出众的汉人，他们不仅辅导皇帝读书写字、讲求学业、时备顾问，还代拟谕旨、编辑典籍。
——《中华名人传记·康熙传》
材料三
（康熙晚年在总结自己施政感受时说）：“共四海之利为利，一天下之心为心。体群臣，子庶民。保邦于未安，制乱于未乱。夙夜孜孜，寝寐不遑。宽严相济，经权互用，以图国家久运而已。”
——章梫《康熙政要》
（1）列举史实说明材料一中“这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的……”结论。（6分）从民族关系的角度，分析材料二中康熙帝治国措施的积极作用。(4分)
（2）材料三中康熙帝的自我评价是否客观合理？（1分）谈谈你的看法。（4分）
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（26分）阅读材料，回答下列问题。
材料一：康熙年间以杨光先为首的大臣指责传教士汤若望等人谋反，各省教士多受拘禁；罗马教廷反对利玛窦所开创的传教方式，发布禁约，不准中国教徒敬天、祭祖与拜孔，康熙帝谕令禁止洋人在华传教，西教从此禁绝，与西教并行传播的西学，亦告中断。
材料二：《海国图志》在中国出版时仅仅印了1000册左右，但是传到日本后，多次重印，读书人几乎人手一册。书中的指导思想推动了明治维新的发展。
材料三：从詹天佑那一批幼童留美开始，清政府派出多批留美学生，主要学习船舶和机械；19世纪末大量中国人到日本留学，学习法律和政治；20世纪20年代的国共两党精英赴苏留学，接受苏联共产主义思想。
回答问题：
（1）根据材料一，概括西教遭禁的原因。（2分）联系史实说明利玛窦对中国科学技术发展的贡献。（4分）
（2）分析材料一的做法对《海国图志》一书在中国的发行所产生的影响，（4分）《海国图志》在日本的发行情况折射出当时日本对外部世界怎样的态度？（2分）
（3）《海国图志》的思想同样指导了中国和日本近代化实践，但结果却不同，联系史实分析导致不同结果的原因。（6分）
（4）简要分析材料三所列国家当时吸引中国留学生的原因（6分）根据材料三概括指出国人向外国学习的历程。（2分）
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阅读下列材料回答问题：
材料一 据《清史稿·食货志》和王戎笙著《清代前期历史中的几个问题》中记载，顺治十八年全国人口约1920万，康熙五十年约1000万，乾隆二十七年约2000万，乾隆五十九年约31000万。
材料二 (1709年)康熙帝说：“本朝自统一区宇以来，于今六十七八年矣，百姓俱安享太平，生育日以繁庶。户口虽增，而土田并无所增。分一人之产，供数家之用，共谋生焉能给足?”
——《清圣祖实录》卷240.卷259
材料三 乾隆三十七年(1772年)，直隶永定河边蓄水防洪的淀泊，“水退一尺，则占耕地一尺”，“每遇潮涨，水无所容，甚至漫溢为患”。乾隆四十六年(1781年)，黄河“河滩地亩，尽皆耕种麦苗，并多居民村落……筑围打坝，填塞日多”。这时，南北各地湖泊大多出现类似情况。
——《清高宗实录》卷910.卷1147
回答：(1)材料一反映了什么现象?其形成原因是什么?(3分)
(2)材料二中康熙帝的言论反映了什么问题?(2分)
(3)材料三反映了什么现象?其根本原因是什么?(2分)
(4)结合材料，谈谈你对我国传统农业.人口.生态环境三者相互关系的认识。(2分)
(5)当前我国的人口状况如何?为此党和政府实行什么政策?(2分)
(6)上述我国的政策有什么意义?(2分)
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阅读材料，完成下列要求。
材料一清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料二自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇。王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林。就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出。中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分所采取这些举措的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料二
自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇。王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林。就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出。中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出清朝前期统治者为实现国家认同所采取的措施和原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
阅读材料，完成下列要求。
材料一 清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料二 自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇。王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林。就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出。中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分所采取这些举措的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一清初建立的历代帝王庙庙，除了了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疊土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料二自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“夫所谓……元、明、清者，则皆朝名耳，朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”辛亥革命成功后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥草命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释，赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝前期统治者为实现国家认同采取举措的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
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