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陈红的一首“常回家看看”，唱响大江南北，唱出了很多父母的心声。中秋团圆，家家户户围在一起吃月饼赏月，一家团圆，其乐融融。这一现象与下列哪一制度关系最紧密( )
A. 禅让制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 世袭制
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春节，俗称“过年”，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，每逢过年之际离家在外的孩子都要回家，与家人一起吃团圆饭。追根溯源，这种珍惜亲情，渴望相聚的情结源于
A. 分封制
B. 禅让制
C. 宗法制
D. 世袭制
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历史在谱写着歌曲，歌声在凝聚着历史，好的歌曲能够唱响时代的主旋律。藏族歌手才旦卓玛演唱的藏族民歌《翻身农奴把歌唱》，唱出了藏族人民的心声，歌词中的“驱散乌云见太阳”是指
A．抗日战争胜利 B．西藏和平解放
C. 人民解放战争胜利 D．第一届中国人民政治协商会议召开
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2018年2月15号是我国传统农历腊月最后一天，也被称之为“除夕”，是中国人最为重视的传统节日之一。这一天家家户户清扫庭院或忙忙碌碌，准备除旧迎新；这一天不论身在何方的游子，都要赶回家与家人吃一顿团圆饭。中国人的这种“团圆”观念是受到以下哪种制度的影响
A. 禅让制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 礼乐制
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下列现象分别与何种制度相关：（ ）
①“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”；②清明祭祀先人，中秋团圆。
A．①②均为分封制； B．①宗法制，②分封制；
C．①②均为宗法制； D．①分封制，②宗法制；
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1939年春，一曲创作于重庆的《嘉陵江上》唱响大江南北，激励了无数仁人志士投身到了抗日战场。在枣宜会战中牺牲的国民党将领是( )
A．张自忠 B．叶挺 C．谢晋元 D．池峰城
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图２是一首著名歌曲作品的手迹，该歌曲广泛流行于中国近代某一时期，表达了中国军民团结一致、英勇抗战的心声。该歌曲最有可能创作于
A.19世纪40年代
B.20世纪初
C.20世纪30年代
D.20世纪50年代
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某年春节联欢晚会上出现这样一副对联：“百善孝为先，常回家看看；千秋民作本，多俯首听听。”与此下联思想吻合的是
A. 非攻，尚贤 B. 存天理，灭人欲 C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 民贵君轻
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某年春节联欢晚会上出现这样一副对联：“百善孝为先，常回家看看；千秋民作本，多俯首听听。”与此下联思想吻合的是
A. 非攻，尚贤
B. 存天理，灭人欲
C. 罢黜百家，独尊儒术
D. 民贵君轻
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唐朝诗人白居易在一首诗中写道“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山涤人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门”。下面对这首诗的理解，不正确的是（ ）
A．诗中描写了唐朝时我国农村的生活景象
B．描写了农村男耕女织，自给自足的自然经济景况
C．描写了村民封闭保留、老死山林的自然心态
D．描写了村民幸福美满，其乐融融，无忧无虑的原始公有制生活
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