“观念形态的革命以批判传统为条件，但实现观念形态的变革又不仅仅在于批判传统。它表现为破坏旧...

“观念形态的革命以批判传统为条件，但实现观念形态的变革又不仅仅在于批判传统。它表现为破坏旧传统与正面重建的同一。”下列选项能准确体现这一观点的是（ ）

A. 梁启超发表《 变法通义》

B. 康有为发表《 孔子改制考》

C. 胡适发表《 文学改良刍议》

D. 李大钊发表《 庶民的胜利》

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中国是一个文明古国，在未来的发展中，要对人类社会发展有更大的贡献，就不仅要创造先进的物质文明和精神文明，而且要创造先进的政治文明。

材料一　 辛亥革命以革命的方式解决了中国现代化过程中的政治文明选择问题，传统政治文明中的制度体系因此全面崩溃，辛亥革命标志着中国的政治文明开始从传统走向现代。

材料二　 从近代资产阶级民主共和实践的破产中，中国共产党深深意识到：中国实现民主共和的理想必须与民族解放和国家独立紧密结合。

材料三　 2012年11月，中共十八大报告提出“坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革”，报告从七个方面阐述了坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革的必要性。

请回答：

（1）结合所学知识说明材料一中“传统政治文明中的制度体系因此全面崩溃”的具体表现。列举辛亥革命在现代政治文明体系建设上取得的显著成就。

（2）根据材料二说明近代资产阶级民主共和实践破产的重要原因。结合所学知识，比较新中国和中华民国在政治文明制度建设上的本质异同点。

（3）根据材料三和所学知识回答，改革开放初期，民主政治是怎样重建与完善的？

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陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“现代价值的重建”指的是(　 )

①用科学理性取代传统权威　　　　　 　　 ②用个性解放取代礼制禁锢

③用自我价值取代宗族本位　　　　　 　　 ④用政治革命取代文化改良

A．①②③ 　　　　 　 B．②③④

C．①③④ 　　　　 　 D．①②③④

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陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“现代价值的重建”指的是（　　 ）

①用科学理性取代传统权威

②用个性解放取代礼制禁锢

③用自我价值取代宗族本位

④用政治革命取代文化改良

A．①②③    B．②③④

C．①③④    D．①②③④

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陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“现代价值的重建”指的是

①用科学理性取代传统权威②用个性解放取代礼制禁锢

③用自我价值取代宗族本位④用政治革命取代文化改良

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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下列论述符合康有为对中国近代政治变革产生的影响是

A. 率先提出实行君主立宪的政治主张

B. 批判封建统治者恪守祖训的腐朽思想

C. 提倡西学，否定传统的儒家思想

D. 反对共和革命，维护清朝专制统治

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近代以来，科学革命成为了社会变革的引擎。阅读下列材料：

材料一 科学革命是西方文明的独特产物。……一个原因在于文艺复兴时期的人文主义的学术成就。学者和艺术家可以接近的不仅有柏拉图和亚里士多德，还有欧几里得和阿基米德，后者曾促进了物理学和数学的研究。……匠人与学者之间的鸿沟被缩小，匠人在文艺复兴时期并不像在古典时代和中世纪时代那样受到鄙视。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二 毕封（18世纪法国启蒙思想家）在《自然史》中专门论述了地球形成史。他与“创世纪”的神话针锋相对，提出地球原是从太阳分裂出来的火团，经长期冷却后才形成的。他说：“今天大地整个面貌都留有人力的烙印……大自然所以能全面发展，所以能够达到今天我们所能看到的这样完善和辉煌，完全是靠了我们的双手。”

——刘宗绪《世界近代史》

材料三 19世纪科学技术的进步为天文观测提供了新的手段，从而使人们的视野得到扩大，由太阳系发展到银河系、河外星系，从原来的天体力学扩大到天体物理学领域。英国物理学家法拉第经过多年的实验与研究，在1831年提出了著名的电磁感应定律。这一定律后来成为发电机的理论基础，开辟了人类利用电力的新时代。

——刘文龙《世界文化史》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识回答，“科学革命”为何会成为西方文明独特的产物？

（2）材料二中毕封的“地球形成史观”折射出他具有哪些进步的科学思想？ 19世纪科技研究取得了新进展，据材料三回答“新”在哪里？

（3）综合上述材料并结合所学知识回答，近代以来，科学革命引发了西欧哪些变革？

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以孔子为代表的儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读材料，回答。

材料一　 他(孔子)知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一．这里所倡导的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿．孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩．

——摘编自(德)雅斯贝斯《大哲学家》

材料二　 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

(1)依据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵；结合所学知识，指出孔子思想的核心。

(2)上述材料反映了董仲舒的什么思想观点？为此，他提出了什么主张？此后儒学地位发生了怎样的变化？

(3)到宋代，儒学发展成为________，对这一发展起了突出作用的代表人物有________、________、________、陆九渊。

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以孔子为代表的儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读材料，回答问题。

材料一　他(孔子)知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一．这里所倡导的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿．孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩．

——摘编自(德)雅斯贝斯《大哲学家》

材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

（1）依据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵；结合所学知识，指出孔子思想的核心。

（2）上述材料反映了董仲舒的什么思想观点？为此，他提出了什么主张？此后儒学地位发生了怎样的变化？

（3）到宋代，儒学发展成为________，对这一发展起了突出作用的代表人物有________、________、________、陆九渊。

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康有为对中国近代政治变革产生的影响是

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