根据下列四首诗的内容推断，作品不能反映南宋末年时代背景的是
A. 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
B. 时有沙禽惊客梦，厌听枥马龁空槽。晓来细雨秋烟湿，意思三分是楚骚。
C. 一夜春雷百蛰空，山家篱落起蛇虫。无端蚯蚓争头角，触破莓苔气似虹。
D. 飘蓬一叶落天涯，潮溅青纱日未斜。好事官人无勾当，呼童上岸买青虾。
高三语文选择题中等难度题
根据下列四首诗的内容推断，作品不能反映南宋末年时代背景的是
A. 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
B. 时有沙禽惊客梦，厌听枥马龁空槽。晓来细雨秋烟湿，意思三分是楚骚。
C. 一夜春雷百蛰空，山家篱落起蛇虫。无端蚯蚓争头角，触破莓苔气似虹。
D. 飘蓬一叶落天涯，潮溅青纱日未斜。好事官人无勾当，呼童上岸买青虾。
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阅读下面这首词，完成小题。（6分）
武夷山中 （宋）谢枋得①
十年②无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇， 几生修得到梅花？
【注】①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。②十年：宋德祐元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
1.这首诗体现了诗人什么样的思想感情？（3分）
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2.“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意有什么作用？请简要分析。（3分）
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诗词鉴赏（6分）
武夷山中
（宋）谢枋得①
十年②无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇， 几生修得到梅花？
【注】①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。
②十年：宋德祐元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
1.这首诗体现了诗人什么样的思想感情？（3分）
2.“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意有什么作用？请简要分析。（3分）
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阅读下面的作品，完成小题。（8分）
隐净山中大雨 （南宋）张孝祥
青峰度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵 万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
[注]①碧霄：隐净山有碧霄泉。②： 龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。
1.这首词的词牌应是（ ）。（1分）
A．沁园春 B。水调歌头 C。雨霖铃 D八声甘州
2.对上阕中的景色描写赏析不恰当的一项是（ ）（3分）
A．“青嶂”句写山中大雨来临之前风起云涌的情景。
B．“山神”句用碧霄龙喻雨，展现山中奇特的景观。
C．“电掣”句用金蛇、灵 来比喻电闪雷鸣的景象。
D．“谁泻”句想象丰富，写出山中大雨的磅礴气势。
3.下阕画线句借雨写怀，生动形象，请加以赏析。（4分）
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A 在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。
B “五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，展现当年的洋楼生活。
C 由于访问量过大的原因，使不少旅客在12306网购车票时，频频遭遇“系统忙”而无法访问。相比之下，电话订票比网购车票要顺利得多。
D 现在，越来越多的农村干部明确地认识到，交通是否便利，通讯是否通畅，对招商引资具有重要影响。
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A 在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。
B “五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，展现当年的洋楼生活。
C 由于访问量过大的原因，使不少旅客在12306网购车票时，频频遭遇“系统忙”而无法访问。相比之下，电话订票比网购车票要顺利得多。
D 现在，越来越多的农村干部明确地认识到，交通是否便利，通讯是否通畅，对招商引资具有重要影响。
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阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
冶城①
刘克庄②
断镞遗枪不可求，西风古意满原头。
孙刘数子如春梦，王谢千年有旧游。
高塔不知何代作，暮笳似说昔人愁。
神州只在阑干北，度度来时怕上楼。
【注】①冶城：在今天江苏南京市内朝天宫一带，这里是春秋时代冶铸刀枪剑戟的中心。②刘克庄：南宋末年豪放派诗人。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A. 曾是铸造兵器之地，而今寻断镞遗枪都不可得，首句把人带入沉重孤绝的历史感中。
B. 西风萧瑟，古意悲凉，“满原头”凸显出一片苍茫之境，使抽象的思想活动变得形象化了。
C. 作者追慕和冶城有关的孙刘、王谢等历史人物的英雄业绩，表达为国效力的愿望。
D. 第三联回到现实，诗人借所见“高塔”、所闻“暮笳”，来抒发自己的感慨愁情。
E. 作者登临冶城，思接千载，怀古伤今，总结兴亡教训，意在为南宋统治者提供借鉴。
2.诗人为什么“度度来时怕上楼”？这首诗表达了诗人怎样的思想情感？
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下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①在城镇化时代背景下，拯救濒危的传统工艺美术品，促进传统工艺美术产业的振兴已经迫在眉睫，不能再拖延下去了。
②法国著名作家雷特诺尔写的作品如行云流水，入木三分的思想让人读来受益匪浅。
③适当运用古词语，可以使语言表达既简洁鲜明，又古朴典雅，但是如果理解有误，使用不当，反而会贻笑大方。
④著名的画家石坚先生即席作画，他信笔涂鸦，不一会，一只展翅高飞的雄鹰便跃然纸上。
⑤在南海问题上，我们奉劝菲律宾尽早回到谈判解决问题的轨道上来，也奉劝域外势力及时收手，不要试图浑水摸鱼。
⑥设计人员必须严格执行上级部门的有关决议，“创意”只能在规定范围内驰骋，不能信马由缰，这是设计人员起码的职业操守。
A. ①④⑥ B. ②③⑤
C. ①③⑤ D. ②④⑥
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阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
挂冠
谢枋得①
玉皇殿下卸恩袍，羞见冥鸿惜羽毛。
天地有心扶社稷，朝廷无意得英豪。
早知骨鲠撄时忌，何似山林道迹高。
次第秋风到兰菊，归家痛饮读离骚。
注①谢枋得，南宋末年著名的爱国诗人，曾担任六部侍郎。
1.下面对这首诗的理解与分析,不恰当的一项是（ ）
A.首联写鸿雁爱惜自己的羽毛，相比在“玉皇殿下卸恩袍”的自己很是惭愧。
B.颔联“有心”与“无意”对仗工整，表达了诗人在理想与现实冲突下的无奈。
C.颈联诗人面对时弊，如骨鲠在喉，不吐不快，因此向往山林闲适的归隐生活。
D.尾联“读离骚”有诗人借屈原自比之意，可见诗人即使挂冠，仍心系家国。
2.结合全诗分析诗人“挂冠”的原因。
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阅读下面的作品，完成下面小题。
宋明儒学的“天地之心”论及其意义
陈来
“天地之心”是中国古代文献中常见的术语。这个概念并不意味着这个天地之心看意识、能知觉、能思维，或是一种精神，而是类似人心对身体的主导作用那样，成为宇宙运行的内在主导，也是宇宙生生不已的生机和动源。
先秦有两种天地之心的讲法，一种认为天地之心就是宇宙生育方物的内在导向，是所有生命生长的根源，是指天地、宇宙、世界运行的一种深微的主宰趋势；另外一种就是以人为天地之心的讲法。《礼记》中就有这样的说法：“故人者，天地之心也，五行之端也。”“人者天地之心”
认为人是五行之气的精华，是万物之灵，是掌握善恶的主体，是实践仁德、引导世界向善的主体。
以人为天地之心，更多地是从价值的角度突出人在宇宙中的意义。
天地之心的思想对宋儒影响甚大，南宋学者发挥“人者天地之心”主张，认为人是天地之心，所谓为天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心为天地之心。
南宋张九成认为天地的一切生成物都是共生同体的同胞，因此，天地之心是体现共生、吾与的心；天地之仁是体现这种共生、互爱的仁。朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁，禀受天地之心而成为自己的心，故仁爱恻隐之心就是天地生生之道。他更重视把“天地之心”作为仁性的来源，把关注点从天地之心转移到人之心，以为人得天地之心以为仁心。南宋学者方逢辰《石块书院讲义》言天地之生机在人，人之生机在心，天地之心不能直接作用于天地万物，必须依托于人心。“心仁则天地之心活，心不仁则天地之心死，心不仁天地便不能发育流行。”“仁天心”把仁规定为天的意志，仁被视为寓藏于天地万物内的深微的价值。明代王阳明把“人者天地之心”当作万物一体思想的一种说法。既然人是天地之心，则天地万物与其心共为一整体，他因此认为圣人之心自然地就是天地之心，常人则必须达到圣人的境界才能与天地之心相似。但王阳明过于关注心，相对忽视了仁，所以他对天地之心的用发，只是着重于强调心之灵明如被隔蔽，人与人之间，人与万物之间，便成间隔，不能成为一体。王门二孟以气说心，认为人是天地之心，而人心即浩然之气，人心浩然之气顷；则天地之气顺，天下之伦理秩序顺。这种思想也是王阳明心学中的思想。
冯友兰在《新理学》一书中讨论过“宇宙的心”，他提出；程朱讲天地生物之心，表示他们认为有宇宙的心，但这个字宙的心不是知觉，而是生。这种宇宙的心的特性，与人心知觉不同。他又认为，心学是把个体的知觉灵明的心作为宇宙的心，虽然这个天心并不是思维的精神，但天心主导着沃远生成的基本趋势，而天地人间都体现着其作用和指引。
注：①指王阳明的学生孟化鲤与孟我疆。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.中国古代文献中的“天地之心”属于宇宙论的问题，“心”指的是一种内在的主导方向和主宰趋势。
B.朱子认为仁心来源于天地之心，是天地生生不息之道，这个观点突出了人在宇宙中的价值与意义。
C.王门二孟以气说心，强调浩然之正气对宇宙万物和社会伦理的导向作用，其实是对王阳明思想的发展。
D.“仁天心”思想和“人者天地之心”一样，认为天地宇宙具有“仁”的精神，可以对人间起到引导作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章运用比较的方法对“天地之心”在宋明两代的发展流变进行了总体阐述。
B.文章引用《礼记》《石峡书院讲义》和古今哲人论述，使说理准确，有说服力。
C.文章引述先秦两种天地之心是说明了宋明儒学“天地之心”论发展的历史源头。
D.文章末段冯友兰在《新理学》中的论述显示了宋代理学与明代心学的本质不同。
3.简要比较宋明儒学“天地之心”论的差异。
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