元代秤锤上铸（刻）的铭文，除使用汉字外，还铸有回鹘蒙文、八思巴（藏族宗教首领）文和波斯文等...

元代秤锤上铸（刻）的铭文，除使用汉字外，还铸有回鹘蒙文、八思巴（藏族宗教首领）文和波斯文等三种文字。这一现象主要说明元代

A. 城市繁荣，人口众多

B. 文化发达，泽被东西

C. 疆域辽阔对外开放

D. 民族融合，社会和谐

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唐代中后期，“波斯锦’，“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”当时的长安、洛阳等地的汉人受回绝风影响，喜欢穿回纥服装，出现了“回鹘（纥）衣装回鹘（纥）马”的景象。这说明唐代中后期

A. 社会生活开放多元　　 B. 官营丝织业占主导

C. 民族融合出现高潮　　 D. 中外交流全面深入

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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周

A. 宗法礼乐制度文化的广泛传播　　 B. 天子与诸侯的臣属关系明确

C. 为华夏文化的形成奠定了基础　　 D. 各民族的文化交流比较频繁

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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周

A. 宗法礼乐制度文化的广泛传播　　 B. 天子与诸侯的臣属关系明确

C. 为华夏文化的形成奠定了基础　　 D. 各民族的文化交流比较频繁

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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周

A. 实现了中央对地方的垂直管辖　　 B. 天子与诸侯的臣属关系明确

C. 为华夏文化的形成奠定了基础　　 D. 各民族的文化交流比较频繁

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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周

A．宗法礼乐制度文化的广泛传播　　　　　　　　　　　　 B．天子与诸侯的臣属关系明确

C．为华夏文化的形成奠定了基础　　　　　　　　　　　　 D．各民族的文化交流比较频繁

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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周

A．实现了中央对地方的垂直管辖

B．天子与诸侯的臣属关系明确

C．为华夏文化的形成奠定了基础

D．各民族的文化交流比较频繁

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从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷．观察右侧图片，可以得出的准确认识是

A. 楷体汉字形态直接演化于甲骨文

B. 楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意

C. 甲骨文字是不可识读的刻画符号

D. 甲骨文具有现今文字的某些特征

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从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察右侧图片，可以得出的准确认识是

A. 楷体汉字形态直接演化于甲骨文

B. 楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意

C. 甲骨文字是不可识读的刻画符号

D. 甲骨文具有现今文字的某些特征

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从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下面图片，可以得出的准确认识是

A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文

B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意

C．甲骨文字是不可识读的刻画符号

D．甲骨文具有现今文字的某些特征

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