（题文）赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写到：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’...

赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是(　　)

A. 孟子的民本思想　　 B. 荀子的政治思想

C. 董仲舒的新儒学　　 D. 二程朱熹的理学

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（题文）赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写到：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是

A. 孟子的民本思想　　 B. 荀子的政治思想

C. 董仲舒的新儒学　　 D. 孔子的德治思想

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赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是

A. 孟子的民本思想

B. 荀子的政治思想

C. 董仲舒的新儒家

D. 孔子的德治思想

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赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是

A. 孟子的民本思想

B. 荀子的政治思想

C. 董仲舒的新儒学

D. 孔子的德治思想

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赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是

A．孟子的民本思想　　　　　　　　 　　 B．荀子的政治思想

C．董仲舒的新儒学　　　　　　　　 　 D．孔子的德治思想

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中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。这种现象与我国古代儒家（　　 ）

A.荀子的天行有常思想有关

B.荀子的人道有为思想有关

C.董仲舒的大一统思想有关

D.董仲舒的天人感应思想有关

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国学家钱穆指出“中国历史之无上成绩是能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败”。“优良的政治制度”指的是

A. 皇帝制

B. 郡县制

C. 行省制

D. 中央集权制

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地方行政制度作为中国古代政治文明的重要组成部分，伴随着历史发展而不断变革完善。阅读下列材料：

材料一　　 文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣……甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。

——《史记·秦始皇本纪》

材料二　 西周的封建是层层分封，而汉代封建只有一层分封，诸侯王国以下依然是郡县制，每个王国领有三四郡、五六郡不等。除了诸侯王以外，刘邦又分封萧何、张良等一百多位功臣为列候，建立候国，这些侯国的地位与县相当，但直属中央、因此，汉代封建只是郡县制的变形，并没有完全回到西周封建的道路上去。

——摘自周振鹤《中国地方行政制度史》

材料三　 元朝同宋一样，把地方分成路、府、洲、县,而实际上元代的地方政权不交在地方，乃由中央派行中书省管理。行省长官是中央官而亲自降临到地方。……所以行中书省正名定义，并不是地方政府，而只是流动的中央政府。

——钱穆《中国历代政治得失》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，概括战国时期“诸侯更相诛伐”的原因，并指出秦朝是如何破解的?

（2）据材料二，指出汉初实行的地方行政制度，并说明“汉代封建只是郴县制的变形”的理由。

（3）材料三反映了元朝地方行政制度有哪些创新?结合所学知识分析其历史作用。

（4）综合上述材料，谈谈你从中国古代地方行政制度演变中得到的基本认识。

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王家范在《中国历史通论》中说：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”引文中“‘共主’名义下的地方分权体制”指的是

A. 宗法制

B. 分封制

C. 君主制

D. 郡县制

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戊戌变法是近代中国民族资产阶级在特定的背景下掀起的一场救亡图存的运动。阅读下列材料：

材料一　 臣窈闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政治也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之。人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万之国会合为一体，国安得不强。

——摘编自康有为《请定立宪开国会折》

材料二　 变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图在中国变法，但是没有认识到日本与中国国情不同，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新的真正“要义”。

——摘编自李喜所《成败得失一戊戌维新与明治维新的比较》

材料三　 “百日维新”虽然失败了，但它毕竞触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，都是以实现政治制度的现代变革为目的，因而与戊戍变法有着历史的连续性。

——摘编自房德邻《回顾戊戍重温历史》

（1）据材料一，概括康有为的政治主张。

（2）据材料二，分析指出戊戌变法失败的主要原因。

（3）据材料三，指出作者评价戊戌变法的视角。请据此视角，简述戊戌变法的积极影响。

（4）综合上述材料，分析指出改革成功的立足点。

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