《放足歌》：“玉龄女子哭吞声，哭向床前问慈母。母亲爱儿自孩提，如何缚儿如缚鸡。儿足骨折儿心...

《放足歌》：“玉龄女子哭吞声，哭向床前问慈母。母亲爱儿自孩提，如何缚儿如缚鸡。儿足骨折儿心碎，昼不能行夜不寐。邻家有女已放足，走向学堂去读书。”这种现象开始出现于

A. 鸦片战争之后

B. 洋务运动之后

C. 戊戌变法之后

D. 辛亥革命之后

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“五龄女子吞声哭，哭向床前问慈母。母亲爱儿自孩提，如何缚儿如缚鸡。儿足骨折儿心碎，昼不能行夜不寐。”此歌词意在提倡

A. 剪发辫

B. 禁缠足

C. 易服饰

D. 改称谓

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近代某歌词中写到：“五龄女子吞声哭，哭向床前问慈母。母亲爱儿自孩提，如何缚儿如缚鸡。儿足骨折儿心碎，昼不能行夜不寐。”此歌词意在

A. 提倡裹足

B. 推行断发

C. 废止缠足

D. 婚姻自主

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魏晋时期的“竹林七贤”之一的阮籍，在邻家一个未婚女子逝去时嚎啕 大哭，但在母亲的葬礼上却吃肉喝酒。他的举动震惊了世人。阮籍的言行表明

A. 儒学社会地位降低　　 B. 离经叛道成为时尚　　 C. 追求个性和真爱　　 D. 儒家礼法遭到挑战

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公元前340年，雅典一女子因宣称不信神灵被控犯罪，要按法律治罪，这表明古代雅典

A. 法律完备　　 B. 不能保障言论自由　　 C. 公民信仰危机　　 D. 只尊奉神明的意志

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马克尧主编的《世界文明史•上》指出：“理论上讲，……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（官方对外来移民的称呼）。”这种情况的出现主要是因为（　　　 ）

A．雅典传统对公民资格的规定　 　

B．雅典明确禁止雅典公民同外国人结婚

C．同外国人结婚的公民不能担任重要官职

D．雅典是一个典型的城邦国家

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1902年，天津《大公报》刊登了一则征婚广告，要求女子：一不能缠足，二要通晓中西学术，三要“聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗”。这反映出（　　　 ）

A．新式婚俗成为主流　 B．缠足陋习全面废除

C．社会生活趋向文明　 D．生活习俗全盘西化

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马克垚在《世界文明史》中指出：“理论上讲……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（雅典官方对外来移民的称呼）。”出现这种情况的主要原因是

A. 古希腊小国寡民的特征

B. 奴隶社会经济的制约

C. 雅典对公民资格的规定

D. 雅典人仇视外国女性

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马克垚在《世界文明史》中指出：“理论上讲……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（雅典官方对外来移民的称呼）。”出现这种情况的主要原因是

A. 古希腊小国寡民的特征

B. 雅典对公民资格的规定

C. 奴隶社会经济的制约

D. 雅典人仇视外国女性

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公元前5世纪，雅典法律规定：作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她是出身于雅典盟国的贵族之家，还是长期居住在雅典的富有的外乡人。这反映了雅典

A. 贵族与平民的地位差距大

B. 民主只适用于小国寡民国情

C. 严格限制公民权利的扩散

D. 保证本民族血缘关系的纯正

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