这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一...

“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况，包含在本身之中。”符合上述评论的科学理论是

A. 经典力学

B. 生物进化论

C. 相对论

D. 量子假说

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“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况，包含在本身之中。”上述论断评论的科学理论是

A. 经典力学

B. 生物进化论

C. 相对论

D. 量子假说

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“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况，包含在本身之中。”上述论断评论的科学理论是

A. 经典力学　　 B. 生物进化论　　 C. 相对论　　 D. 量子假说

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“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的

革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况，包含在本身之中。”上述论断评论的科学理论是

A. 经典力学　　 B. 生物进化论

C. 相对论　　 D. 量子假说美国学者费正清

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这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况包含在本身之中。”上述论断评论的科学理论是

A. 相对论

B. 生物进化论

C. 经典力学

D. 量子假说

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尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中提到“虽然牛顿本人是虔诚的基督徒，花在研读《圣经》上的时间远比研究物理定律要多，但他促成的科学革命却让上帝最终退场”。牛顿“让上帝最终退场”主要是因为他的理论

A. 自由落体定律推翻了亚里士多德学说

B. 完成了人类对自然认识的理论大综合

C. 是对近代物理学理论框架的重大突破

D. 论证了绝对时间和绝对空间并不存在

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尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中提到“虽然牛顿本人是虔诚的基督徒，花在研读《圣经》上的时间远比研究物理定律要多，但他促成的科学革命却让上帝最终退场”。牛顿“让上帝最终退场”主要是因为他的理论

A. 自由落体定律推翻了亚里士多德学说　　 B. 完成了人类对自然认识的理论大综合

C. 是对近代物理学理论框架的重大突破　　 D. 论证了绝对时间和绝对空间并不存在

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16世纪，哥白尼对传统的、被广泛接受的地心说提出强烈质疑。之后的开普勒进一步构筑了“行星运行三大定律”。17世纪初，伽利略重新修正了前人发现，其理论为最终推翻亚里士多德的长期统治地位起到重要作用。这说明近代科学发展需要打破

A. 神学的禁锢

B. 权威的迷信

C. 宗教的束缚

D. 政体的阻碍

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《新全球史》在评论某一项科学成果时写道：一个清楚明白的宇宙已经消失，代之而来的是一个全新的宇宙。在这个宇宙中，现实或真实仅仅是一系列精神概念。这个“科学成果”是

A.亚里士多德有关物体运动的观念  B.伽利略的自由落体定律

C.牛顿的物体运动三大定律        D.爱因斯坦的相对论

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法国历史学家托克维尔在论述法国大革命时曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”材料中“抽象的原则和普遍的理论”主要是指

A. 法治思想　　 B. 基督教信仰

C. 启蒙思想　　 D. 马克思主义

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