《西方政治文化传统》评价雅典民主政治：“对平民治国能力的盲目崇拜以及平民群众权力的无限膨胀...

《西方政治文化传统》评价雅典民主政治：“对平民治国能力的盲目崇拜以及平民群众权力的无限膨胀，使国家失去了有效的制衡机制。”实质上是：

A. 否定公民民主政治

B. 批判过度的直接民主

C. 肯定国家制衡机制

D. 肯定专制中央集权制

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《西方政治文化传统》评价雅典民主政治：“对平民治国能力的的盲目崇拜以及平民群众权力的无限膨胀，使国家失去了有效的制衡机制。”实质上是(  )

A．否定公民民主政治    B．批判过度的直接民主

C．肯定国家制衡机制    D．肯定专制中央集权制

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亚里士多德认为雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为

A. 主权在民

B. 人人平等

C. 自由主义

D. 分权制衡

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关于古希腊的民主政治，伯里克利在一个演讲中说：“我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全国公民手中，而不是在少数人手中。”亚里士多德也说，雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义”。对他们两人的话理解正确的是古希腊：

A. 每个人都有着平等的社会地位

B. 公民的个人权利受到高度重视

C. 全体公民直接管理国家

D. 城邦意识对社会全方位的渗透

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体现了社会主义民主政治建设的目标和治国方略的是

A. “坚持民主集中制，反对个人崇拜”被载入宪法

B. “实行依法治国，建设社会主义法治国家”被载入宪法

C. “中华人民共和国的一切权力属于人民”被载入宪法

D. “确立了新中国向社会主义过渡的方向和途径”被载入宪法

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柏拉图强调（雅典）民主政治是由穷人或平民掌权的，而在当时雅典的现实中穷人或平民是一些没有闲暇时间的人们，没有足够多的闲暇时间，也就意味他们没有足够多的智慧，而智慧又是与统治能力成正比的。在柏拉图看来，当时雅典民主出现的问题是

A. 破坏了“轮番而治”

B. 削弱了治国者的能力

C. 不能真实反映民意

D. 易导致社会矛盾尖锐

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伯利克里改革将国家所有公职向全体公民开放，但一贫如洗的平民，即便幸运的被选上了，也不可能全身心投入公务。这说明

A. 雅典民主政治徒有其表

B. 公民群体政治素养有限

C. 民主运行机制脱离实际

D. 贵族阶层操纵民主政治

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伯利克里改革将国家所有公职向全体公民开放，但一贫如洗的平民，即便幸运的被选上了，也不可能全身心投入公务。这说明

A. 雅典民主政治徒有其表

B. 公民群体政治素养有限

C. 民主运行机制脱离实际

D. 贵族阶层操纵民主政治

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伯利克里改革将国家所有公职向全体公民开放，但一贫如洗的平民，即便幸运的被选上了，也不可能全身心投入公务。这说明

A．雅典民主政治徒有其表　　 　 B．公民群体政治素养有限

C．民主运行机制脱离实际　　 　 D．贵族阶层操纵民主政治

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伯利克里改革将国家所有公职向全体公民开放，但一贫如洗的平民，即便幸运的被选上了，也不可能全身心投入公务。这说明

A．雅典民主政治徒有其表

B．公民群体政治素养有限

C．民主运行机制脱离实际

D．贵族阶层操纵民主政治

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