战国时期，某派别“对儒家积极入世的思想提出了强烈的批评”，“认为把时间和精力放在那些无法解决的问题上是没有意义的”。下列各项与该派别的主张相符的是
A. “仁者爱人”
B. “人之性善”
C. “无为而治”
D. “兼爱非攻”
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战国时期，某派别“对儒家积极入世的思想提出了强烈的批评”，“认为把时间和精力放在那些无法解决的问题上是没有意义的”。下列各项与该派别的主张相符的是
A. “仁者爱人”
B. “人之性善”
C. “无为而治”
D. “兼爱非攻”
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北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”主要体现了
A. 法家改革政治，适应时代需求的思想 B. 儒家积极入世，关心现实的强烈社会责任感
C. 道家天人和谐的观念 D. 墨家兼爱，非攻的无私情怀
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钱穆认为战国时期各家思想的出发点有两类，一类“以人群全体生活的理想为出发”，一类只从“统治阶级的片面利益来衡量”。下列派别属于后者的是
A. 法家
B. 道家
C. 墨家
D. 儒家
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下列说法不正确的是
A．荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”的重要思想
B．老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的
C．韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权
D．墨子是墨家学派的创始人，主张社会倒退到小国寡民的状态
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阅读材料，完成下列要求。
如表为古代儒家思想著名代表人物及其主要思想表
| 孔子 | 儒家学派创始人，提出“仁”，具有古典人道主义的性质。 |
| 孟子 | 战国时期儒家的代表，主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 |
| 董仲舒 | 主张“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》． |
| 韩愈 | 用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 |
| 朱熹 | 理学发展的集大成者；提出“存天理，灭人欲”，这实际上是为封建等级秩序辩护。 |
| 王阳明 | 反对朱熹把心与理视为两种事物，促进理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 |
| 黄宗羲 | 提倡“法治”，反对“人治”，反对重农抑商。 |
﹣﹣摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
结合上表信息与所学中国古代史的相关知识，围绕“社会变迁与儒家思想”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述至少须有两个史实依据，史论结合。）
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阅读材料，完成下列要求。
下表为古代儒家思想著名代表人物及其主要思想表
| 孔子 | 儒家学派创始人，提出“仁”，具有古典人道主义的性质。 |
| 孟子 | 战国时期儒家的代表，主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 |
| 董仲舒 | 主张“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 |
| 韩愈 | 用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 |
| 朱熹 | 理学发展的集大成者；提出“存天理，灭人欲”，这实际上是为封建等级秩序辩护。 |
| 王阳明 | 反对朱熹把心与理视为两种事物，促进理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 |
| 黄宗羲 | 提倡“法治”，反对“人治”，反对重农抑商。 |
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
结合上表信息与所学中国古代史的相关知识，围绕“社会变迁与儒家思想”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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《论语•子张》说：“子夏曰：‘仁而优则学，学而优则仁。’”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是
A. 人本主义
B. 经世致用
C. 重道轻器
D. 积极入世
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《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是
A．人本主义 B．积极入世 C．重道轻器 D．经世致用
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《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”，孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”。由此判断先秦时期儒家思想的特点是
A. 人本主义 B. 积极入世 C. 重道轻器 D. 经世致用
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《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”，孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是
A．人本主义 B．积极入世 C．重道轻器 D．经世致用
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