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灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国人莫之服。
1.解释加点词语。
（1）灵公好妇人而丈夫饰者___________ （2）公使吏禁之_________________
2.翻译下面句子。
（1）公何以不使内勿服？
（2）逾月，而国人莫之服
3.划线句子运用了什么修辞手法？这句话用今天的熟语怎样表达？
4.灵公有个什么爱好？从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点？
八年级语文课外阅读困难题
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灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国人莫之服。
1.解释加点词语。
（1）灵公好妇人而丈夫饰者___________ （2）公使吏禁之_________________
2.翻译下面句子。
（1）公何以不使内勿服？
（2）逾月，而国人莫之服
3.划线句子运用了什么修辞手法？这句话用今天的熟语怎样表达？
4.灵公有个什么爱好？从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点？
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文言文阅读理解
悬牛首卖马肉
灵公好妇人而丈夫饰者⑴，国人尽服之⑵。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止⑶。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”
晏子对曰：“君使服之于内⑷而禁之于外犹悬牛首于门而卖马肉于肉也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
（《晏子春秋》）
注释：（1）灵公：春秋时齐国国君。丈夫：成年男子。（2）服：穿。（3）相望：彼此看得见，指到处。（4）内：指王宫内。
1.下列“而”字表示转折关系，可译为“但是、可是”之意的( )
A. 寡人使吏禁女子而男子饰 B. 裂衣断带相望而不止
C. 饮少辄醉，而年又最高 D. 国险而民附
2.指出下列句子中“之”的用法与例句不同的项( )
例：国人尽服之。
A. 而国人莫之服 B. 而禁之于外
C. 夫子之道，忠恕而已矣 D. 吾道一以贯之
3.用现代汉语翻译下面的句子。
原句：使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
译句：
4.用“/”给文中画线的句子断句。
君 使 服 之 于 内 而 禁 之 于 外 犹 悬 牛 首 于 门 而 卖 马肉 于 肉 也
5.灵公有个什么爱好？从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点？
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阅读【甲】【乙】两篇选文，回答下题。
牛头马肉
灵公①好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。 ”使内勿服，不逾月而国莫之服。
【注释】 ①灵公：齐灵公，公元前581—554年在位。②内：内宫
晏子使楚
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
1.用“/”给下面的句子划分一处停顿。”
不 逾 月 而 国 莫 之 服
2.解释下列加点字
（1）国人尽服之 （ ）
（2）不逾月而国莫之服 （ ）
（3）齐之习辞者也 （ ）
（4）吏二缚一人诣王 （ ）
3.翻译下列句子
（1）君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。
（2）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
4.“之”字用法与“齐之习辞者也”一句相同的一项是（ ）
A．公使吏禁之B．吾欲辱之
C．君使服之于内D．得无楚之水土使民善盗耶
5.晏婴头脑机灵，能言善辩。他勤辅国政，屡谏齐王。想想晏子想要用“牛首马肉”的比喻告诉齐王什么道理？
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（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠．也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自孟子《富贵不能淫》）
（乙）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚①于贫贱，不汲汲②于富贵。”
（选自陶渊明《五柳先生传》）
（注）①戚戚：忧愁的样子。②汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
1.选出下列加点虚词含义、用法都不相同的一项是（ ）
A. 一怒而诸侯惧/或置酒而招之
B. 丈夫之冠也/黔娄之妻有言
C. 不得志，独行其道/亦不详其姓字
D. 以顺为正者/因以为号焉
2.解释文中加点词语。
（1）丈夫之冠也（_____）
（2）与民由之（_____）
（3）好读书（_____）
（4）曾不吝情去留（_____）
3.翻译句子。
贫贱不能移，威武不能屈。
4.按照（甲）文中孟子的大丈夫的标准，探究（乙）文陶渊明的自传，请问，陶渊明是否符合大丈夫的标准？请结合具体内容谈一谈。
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阅读下面两段文言文，完成后面小题
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
（乙）梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃①与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”“以刃与政②，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖③有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩④。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶⑤在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象⑥人而用之也。如之何⑦其使斯民饥而死也？”
（选自《孟子·梁惠王上》）
（注释）①梃：棍棒。②政：施行恶政。③庖：厨房。④饿莩：饿死的人。⑤恶：表示反问的语气。⑥象：同“像”。⑦如之何：怎么，为什么。
1.解释下列各组句子中的加点词。
（1）（诚）①张仪岂不诚大丈夫哉 _____ ②帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 _____
（2）（居）①居天下之广居 _____ ②居无何，上至 _____
（3）（且）①兽相食，且人恶之 _____ ②北山愚公者，年且九十 _____
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 丈夫之冠也/已而之细柳军
B. 得志，与民由之/未复有能与其奇者
C. 杀人以梃与刃/介胄之士不拜，请以军礼见
D. 为其象人而用之也/天子为动，改容式车
3.用现代汉语翻译下面语句。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（1）如之何其使斯民饥而死也？
4.《孟子》的文章以雄辩、善辩著称，请你简要分析（甲）（乙）两文在论证方法的运用或语言表达方面的共同特点。
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）妾妇之道____________
（2）居天下之广居_________________
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
4.当今社会，你觉得我们还需要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这种品质吗？为什么？
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（甲）景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之; 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《孟子·富贵不能淫》）
（乙）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《孟子·生于忧患 死于安乐》）
1.解释下列句中加点词语的意思。
（1）必敬必戒（______）
（2）居天下之广居（_______）
（3）必先苦其心志（______）
（4）衡于虑（_______）
2.下列加点词意思相同的一项是（ ）。
A.是焉得为大丈夫乎/故天将降大任于是人也
B.往送之门/舜发于畎亩之中
C.行拂乱其所为/入则无法家拂士
D.曾益其所不能/曾不若孀妻弱子
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）征于色，发于声，而后喻。
4.《孟子》文章以雄辩著称，两文都运用了不少排比句，请从（甲）（乙）文各举一例分析其作用。
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（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友；不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠，坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼①焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也；不受也者；是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故其由由然与之偕而不自失焉。援而止之而止；援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭；隘与不恭，君子不由也。”
（选自《孟子·公孙丑上》）
[注释]①浼（měi）：污染。
1.解释下列句中加点词的意思。
（1）岂不诚大丈夫哉（_______________）
（2）父命之（_______________）
（3）虽袒裼裸裎于我侧（_______________）
（4）君子不由也（_______________）
2.用“/”号为文中画线句子断句。（限2处）
是 故 诸 侯 虽 有 善 其 辞 命 而 至 者
3.翻译下列句子。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）非其君不事，非其友不友。
4.甲文告诉我们，在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（用原文语句回答）乙文中，孟子在这里实际上批判了哪两种人？结合乙文内容分析。
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景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是
A.往送之门，戒之曰 必敬必戒
B.得志，与民由之 未复有能与其奇者
C.居天下之广居 面山而居
D.以顺为正者 以残年余力，曾不能毁山之一毛
2.翻译下面句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）贫贱不能移。
3.对文章内容理解正确的一项是
A.孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫。
B.孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位，实现自己的政治理想。
4.结合下面材料，说一说文天祥是否符合孟子所说的大丈夫的标准。
（材料）
至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山②，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍④父母，乃教人叛父母，可乎？”乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰:“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰:“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上⑤知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（节选自《宋史•文天祥传》，有改动）
注：①[弘范]元军元帅。②[崖山]地名 ③[张世杰]南宋将领 ④[捍]保卫⑤[上]皇上
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阅读下面文言文，完成下面小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》）
（乙）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；因于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
1.解释加点词的意思。
（1）丈夫之冠也，父命之 （2）往送之门，戒之曰
（3）所以动心忍性 （4）衡于虑
2.翻译句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
3.（甲）（乙）两文采用了正反对比的论证方法，请简要分析。
4.《孟子》中的至理名言，对我们为人处事、立业治国都有很好的借鉴和警示作用，读完（甲）（乙）两文，你从中得到了哪些启示？
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