阅读【甲】【乙】两篇选文，回答下题。
牛头马肉
灵公①好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。 ”使内勿服，不逾月而国莫之服。
【注释】 ①灵公：齐灵公，公元前581—554年在位。②内：内宫
晏子使楚
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
1.用“/”给下面的句子划分一处停顿。”
不 逾 月 而 国 莫 之 服
2.解释下列加点字
（1）国人尽服之 （ ）
（2）不逾月而国莫之服 （ ）
（3）齐之习辞者也 （ ）
（4）吏二缚一人诣王 （ ）
3.翻译下列句子
（1）君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。
（2）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
4.“之”字用法与“齐之习辞者也”一句相同的一项是（ ）
A．公使吏禁之B．吾欲辱之
C．君使服之于内D．得无楚之水土使民善盗耶
5.晏婴头脑机灵，能言善辩。他勤辅国政，屡谏齐王。想想晏子想要用“牛首马肉”的比喻告诉齐王什么道理？
八年级语文文言文阅读困难题
阅读【甲】【乙】两篇选文，回答下题。
牛头马肉
灵公①好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。 ”使内勿服，不逾月而国莫之服。
【注释】 ①灵公：齐灵公，公元前581—554年在位。②内：内宫
晏子使楚
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
1.用“/”给下面的句子划分一处停顿。”
不 逾 月 而 国 莫 之 服
2.解释下列加点字
（1）国人尽服之 （ ）
（2）不逾月而国莫之服 （ ）
（3）齐之习辞者也 （ ）
（4）吏二缚一人诣王 （ ）
3.翻译下列句子
（1）君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。
（2）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
4.“之”字用法与“齐之习辞者也”一句相同的一项是（ ）
A．公使吏禁之B．吾欲辱之
C．君使服之于内D．得无楚之水土使民善盗耶
5.晏婴头脑机灵，能言善辩。他勤辅国政，屡谏齐王。想想晏子想要用“牛首马肉”的比喻告诉齐王什么道理？
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阅读下面文言文，完成后面小题
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国人莫之服。
1.解释加点词语。
（1）灵公好妇人而丈夫饰者___________ （2）公使吏禁之_________________
2.翻译下面句子。
（1）公何以不使内勿服？
（2）逾月，而国人莫之服
3.划线句子运用了什么修辞手法？这句话用今天的熟语怎样表达？
4.灵公有个什么爱好？从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点？
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文言文阅读理解
悬牛首卖马肉
灵公好妇人而丈夫饰者⑴，国人尽服之⑵。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止⑶。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”
晏子对曰：“君使服之于内⑷而禁之于外犹悬牛首于门而卖马肉于肉也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
（《晏子春秋》）
注释：（1）灵公：春秋时齐国国君。丈夫：成年男子。（2）服：穿。（3）相望：彼此看得见，指到处。（4）内：指王宫内。
1.下列“而”字表示转折关系，可译为“但是、可是”之意的( )
A. 寡人使吏禁女子而男子饰 B. 裂衣断带相望而不止
C. 饮少辄醉，而年又最高 D. 国险而民附
2.指出下列句子中“之”的用法与例句不同的项( )
例：国人尽服之。
A. 而国人莫之服 B. 而禁之于外
C. 夫子之道，忠恕而已矣 D. 吾道一以贯之
3.用现代汉语翻译下面的句子。
原句：使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
译句：
4.用“/”给文中画线的句子断句。
君 使 服 之 于 内 而 禁 之 于 外 犹 悬 牛 首 于 门 而 卖 马肉 于 肉 也
5.灵公有个什么爱好？从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点？
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阅读下面的选文，回答问题。（5分）
何为大丈夫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此所谓大丈夫。”
——《孟子》
1..解释下列划线词在文中的意思。（1分）
（1）往之女家（ ） （2）贫贱不能移（ ）
2..请用原文回答孟子所说的大丈夫在为人处世上有哪些具体体现？（2分）
3..本文的思想对你的为人处世有哪些指导意义？（2分）
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阅读下面（甲）（乙）两段选文，回答后面小题
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
（乙）湖阳公主（光武帝刘秀的姐姐）之奴杀人，因匿公主家，吏不能得。及公主出行，而以奴骖乘①。董宣（当时为洛阳县令）于夏门亭候之，乃拦车，以刀画地，大言数公主之失，叱奴下车，因格杀之。公主即还宫诉帝（光武帝）。帝大怒，召宣，欲棰②杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，今纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须棰，请得自杀。”即以头击楹③，流血披面。帝使宣叩头谢公主，宣不从。帝令小黄门持宣，强使叩公主，宣两手据地，终不肯俯。公主曰：“弟今为天子，威不能行一县令乎？”帝笑。因敕：“强项令出！”赐钱三十万。
（节选自范哗《后汉书·董宜传》，有删改）
注释：①骖（cān）乘：陪乘。②棰（chuí）：文中指鞭子。③楹（yínɡ）：柱子。
1.解释下列加点词语的含义。
（1）往之女家_________________
（2）威武不能屈_________________
（3）因格杀之_________________
（4）及公主出行_________________
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）得志，与民由之，不得志，独行其道。
（2）今纵奴杀良人，将何以理天下乎？
3.（甲）文中，孟子认为如果________、________、________这些外部施加的因素都不能使人迷乱、动摇、屈服，这样的人才有资格叫________。
4.（乙）文中，“强项令”董宣有哪些优秀品质？
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阅读下面选文，完成下面小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子译注·富贵不能淫》）
（乙）陈果①，字稚硕，乡试登唐文献榜第二甲，授兵部山海关主事。果慷慨尚气，少与阮大成②友。大成中年流落，挈③妻子依之；及卒，果又以礼殡葬之，抚其子，择配，嫁其女。丙申，岁大祲④，果出粟赈饥。
（选自《新安县志》，有删改）
（注）①陈果：明代新安县人（今深圳南头南山村人）。②阮大成：人名。③挈（qiè）：带，领着。④岁大祲（jìn）：这里指明神宗万历二十四年，新安县遇大旱，庄稼枯死，颗粒无收。
1.解释下列加点的词。
（1）父命之__________ （2）往之女家__________
（3）挈妻子依之__________ （4）及卒__________
2.请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）果慷慨尚气，少与阮大成友。
3.下列表述不正确的一项是（ ）
A.甲文中孟子认为公孙衍、张仪没有独立判断善恶、是非的标准。
B.甲文启示我们“大丈夫”要做到不因富贵、贫贱、威武而动摇。
C.孟子，道家学派代表人物之一，曾提出“生于忧患而死于安乐”的观点。
D.从表达方式看，甲文是议论文，乙文是记叙文。
4.按甲文中孟子的标准，陈果是否可以称得上“大丈夫”？请谈谈你的看法。
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阅读选文，完成下列小题。
（甲）
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市意气扬扬自若观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
[注]①自赞:自我总结。②庶几:差不多。
1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A.居天下之广居 居无何《周亚夫军细柳》
B.吾事毕矣 吾与汝毕力平险《愚公移山》
C.至则死矣 每至晴初霜旦《三峡》
D.丈夫之冠也 实是欲界之仙都《答谢中书书》
2.请用现代汉语翻译下面句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
过 市 意 气 扬 扬 自 若 观 者 如 堵。
4.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？
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阅读选文，完成下列小题。
（甲）
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《富贵不能淫》）
（乙）
戚继光①，字元敬，世登州卫指挥佥事②。家贫，好读书，通经史大义。
继光至浙时，见卫所③军不习战，而金华、义乌俗称剽悍④，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮⑤泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利⑥，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。
继光为将号令严赏罚信士无敢不用命。与大猷献⑦均为名将。（继光）操行不如，而果毅过之。大猷老将务持重，继光则飙发电举⑧，屡摧大寇，名更出大猷上。
继光更历南北，并着著声。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》《练兵纪实》，谈兵者遵用焉。
（节选自《明史·戚继光传》，有删改）
（注释）①戚继光：祖籍山东牟平，明朝抗倭名将。②卫指挥佥事：官名。③卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。④剽悍：矫捷勇猛。⑤薮泽：湖泽。⑥审步伐便利：从行进便利的角度考虑。⑦大猷：俞大猷，明朝名将。⑧飙发电举：办事如暴风闪电般迅猛。
1.下面句子中加点词的意义或用法相同的一项是（ ）
A.见卫所军不习战 清流见底
B.操行不如 庭下如积水空明
C.而果毅过之 人恒过
D.谈兵者遵用焉 且焉置土石
2.把文中画线的句子翻译成现代含义
（1）请召募三千人，教以击刺法，长短兵选用，由是继光一军特精。
（2）继光更历南北，并著声。在南方战功特盛，北则专主守。
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
继 光 为 将 号 令 严 赏 罚 信 士 无 敢 不 用 命
4.请结合选文回答问题。
（1）可以被视为“大丈夫”的戚继光为什么可以让“戚家军”名闻天下?
（2）请用自己的话概括出戚继光的形象特点。
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阅读下面的文字，回答问题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
（乙）齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂，辑屦，贸贸然来。敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯。”从而谢焉，终不食而死。
(节选自《礼记·檀弓下》)
1.解释下列句中加点的词。
(1)以顺为正者____________
(2)与民由之____________
(3)威武不能屈____________
(4)蒙袂，辑屦____________
(5)从而谢焉____________
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)是焉得为大丈夫乎？
(2)予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
3.乙文中的故事，证明了甲文中的哪一句话？
4.乙文中“饿者”的所作所为能否称得上“大丈夫”？
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阅读《富贵不能淫》选段，根据要求回答问题。
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
(选自《孟子译注》）
1.下列句中加点词语意义和用法完全相同的一项是
A. 是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之
B. 往送之门，戒之曰 必敬必戒，无违夫子
C. 父命之 母命之
D. 女子之嫁也 往之女家
2.用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.下面对选文理解分析不正确的一项是
A. 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
B. 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”与文中”得志，与民由之；不得志，独行其道”的意思相近。
C. 公孙衍、张仪非大丈夫的原因是他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
D. 本文运用了对偶的修辞手法，行文流畅，富有气势，孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
4.对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
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