阅读下面的选文，回答问题。（5分）
何为大丈夫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此所谓大丈夫。”
——《孟子》
1..解释下列划线词在文中的意思。（1分）
（1）往之女家（ ） （2）贫贱不能移（ ）
2..请用原文回答孟子所说的大丈夫在为人处世上有哪些具体体现？（2分）
3..本文的思想对你的为人处世有哪些指导意义？（2分）
八年级语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的选文，回答问题。（5分）
何为大丈夫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此所谓大丈夫。”
——《孟子》
1..解释下列划线词在文中的意思。（1分）
（1）往之女家（ ） （2）贫贱不能移（ ）
2..请用原文回答孟子所说的大丈夫在为人处世上有哪些具体体现？（2分）
3..本文的思想对你的为人处世有哪些指导意义？（2分）
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阅读下面（甲）（乙）两段选文，回答后面小题
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
（乙）湖阳公主（光武帝刘秀的姐姐）之奴杀人，因匿公主家，吏不能得。及公主出行，而以奴骖乘①。董宣（当时为洛阳县令）于夏门亭候之，乃拦车，以刀画地，大言数公主之失，叱奴下车，因格杀之。公主即还宫诉帝（光武帝）。帝大怒，召宣，欲棰②杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，今纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须棰，请得自杀。”即以头击楹③，流血披面。帝使宣叩头谢公主，宣不从。帝令小黄门持宣，强使叩公主，宣两手据地，终不肯俯。公主曰：“弟今为天子，威不能行一县令乎？”帝笑。因敕：“强项令出！”赐钱三十万。
（节选自范哗《后汉书·董宜传》，有删改）
注释：①骖（cān）乘：陪乘。②棰（chuí）：文中指鞭子。③楹（yínɡ）：柱子。
1.解释下列加点词语的含义。
（1）往之女家_________________
（2）威武不能屈_________________
（3）因格杀之_________________
（4）及公主出行_________________
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）得志，与民由之，不得志，独行其道。
（2）今纵奴杀良人，将何以理天下乎？
3.（甲）文中，孟子认为如果________、________、________这些外部施加的因素都不能使人迷乱、动摇、屈服，这样的人才有资格叫________。
4.（乙）文中，“强项令”董宣有哪些优秀品质？
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阅读下面的文字，回答问题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
（乙）齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂，辑屦，贸贸然来。敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯。”从而谢焉，终不食而死。
(节选自《礼记·檀弓下》)
1.解释下列句中加点的词。
(1)以顺为正者____________
(2)与民由之____________
(3)威武不能屈____________
(4)蒙袂，辑屦____________
(5)从而谢焉____________
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)是焉得为大丈夫乎？
(2)予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
3.乙文中的故事，证明了甲文中的哪一句话？
4.乙文中“饿者”的所作所为能否称得上“大丈夫”？
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阅读下面的文字，分别回答问题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉②？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也③，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》
（乙）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患死于安乐》）
1.解释下列加点字在文中的意思。
①必敬必戒
②富贵不能淫
③曾益其所不能曾
④人恒过
2.翻译下列句子。
①是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
②故天将降大任于是人也。
3.完成填空。
景春认为公孙衍、张仪确实是“大丈夫”，而孟子则认为他们是“妾妇之道”，公孙衍、张仪与“妾妇之道”的共同点是“______”（用甲文中的一个字回答），这里运用了______手法。
4.读了上面的选文，你得到哪些启示？（答出两点即可）
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阅读下面的文字，回答问题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（孟子《富贵不能淫》）
（1）解释下列加点词语。
①岂不诚大丈夫哉
②父命之
③必敬必戒
④往之女家
⑤富贵不能淫
（2）翻译下面句子。
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
②是焉得为大丈夫乎？
（3）《孟子•尽心上》中写道“穷则独善其身，达则兼善天下”，这是中国文化中“儒道互补”的体现，与选文中哪句原话表达的意蕴相通？
（4）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，两千多年来成为无数中华儿女对崇高人格的追求。请你从中任选一个角度，举例来说说你对大丈夫内涵的理解。
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阅读下面选文，完成下面小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子译注·富贵不能淫》）
（乙）陈果①，字稚硕，乡试登唐文献榜第二甲，授兵部山海关主事。果慷慨尚气，少与阮大成②友。大成中年流落，挈③妻子依之；及卒，果又以礼殡葬之，抚其子，择配，嫁其女。丙申，岁大祲④，果出粟赈饥。
（选自《新安县志》，有删改）
（注）①陈果：明代新安县人（今深圳南头南山村人）。②阮大成：人名。③挈（qiè）：带，领着。④岁大祲（jìn）：这里指明神宗万历二十四年，新安县遇大旱，庄稼枯死，颗粒无收。
1.解释下列加点的词。
（1）父命之__________ （2）往之女家__________
（3）挈妻子依之__________ （4）及卒__________
2.请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）果慷慨尚气，少与阮大成友。
3.下列表述不正确的一项是（ ）
A.甲文中孟子认为公孙衍、张仪没有独立判断善恶、是非的标准。
B.甲文启示我们“大丈夫”要做到不因富贵、贫贱、威武而动摇。
C.孟子，道家学派代表人物之一，曾提出“生于忧患而死于安乐”的观点。
D.从表达方式看，甲文是议论文，乙文是记叙文。
4.按甲文中孟子的标准，陈果是否可以称得上“大丈夫”？请谈谈你的看法。
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阅读文段，回答问题
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正住，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）往之女家（____________）
（2）以顺为正者（____________）
（3）与民由之 （___________）
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 在景春眼里，公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家中，天下就平静，在政坛上有举足轻重的位置，这样的人是真正的大丈夫。
B. 孟子认为，公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，谈不上是大丈夫，充其量只是君王的“顺从者”或狐假虎威的“弄权者”。
C. 孟子认为大丈夫就是在不得志时能坚守正道不放弃，再做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D. 孟子这番话，不仅批判了景春的错误，针锋相对地提出真正的大丈夫在于坚守内心的仁、礼、义，确立了大丈夫的形象，也为世人定下一个立身处世的行为准则，有相当的醒世作用。
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阅读《富贵不能淫》选段，根据要求回答问题。
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
(选自《孟子译注》）
1.下列句中加点词语意义和用法完全相同的一项是
A. 是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之
B. 往送之门，戒之曰 必敬必戒，无违夫子
C. 父命之 母命之
D. 女子之嫁也 往之女家
2.用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.下面对选文理解分析不正确的一项是
A. 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
B. 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”与文中”得志，与民由之；不得志，独行其道”的意思相近。
C. 公孙衍、张仪非大丈夫的原因是他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
D. 本文运用了对偶的修辞手法，行文流畅，富有气势，孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
4.对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
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阅读下文，回答问题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《〈孟子〉三章》 富贵不能淫）
（乙）天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁，孟云取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几②无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
注释：①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一堵墙
1.解释下列加点的词语在文中的意思。
(1)安居而天下熄
(2)父命之
(3)与民由之
(4)俄有使使止之
(5)见闻者无不流涕
2.翻译下列句子。
(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(2)天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。
3.（甲）文中孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？
4.孟子关于“大丈夫”的著名论断在文天祥身上是如何体现的？结合选文内容赏析。
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阅读下面诗文，回答问题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
1.解释句中加点的词。
（1）是焉得为大丈夫乎（________）
（2）丈夫之冠也（________）
（3）必敬必戒（________）
（4）与民由之（________）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？
4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中，什么样的人才算大丈夫？
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