严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了（ ）
A．民主与科学的思想
B．中学为体西学为用思想
C．革命与民主共和的思想
D．新民强国的政治主张
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严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了。
A. 民主与科学的思想
B. 中学为体西学为用思想
C. 革命与民主共和的思想
D. 新民强国的政治主张
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严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了（ ）
A．民主与科学的思想
B．中学为体西学为用思想
C．革命与民主共和的思想
D．新民强国的政治主张
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1895年严复发表《原强》一文，指出：“今而图自强，非标本并治焉，固不可也……标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。”由此可见严复主张
A. 倡导富国强兵
B. 重视学习西学
C. 突出中西差异
D. 关注民众启蒙
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严复发表《原强》一文，指出：“今而图自强，非标本并治焉，固不可也……标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。”由此可见严复更主张
A. 倡导富国强兵
B. 学习西方制度
C. 突出中西差异
D. 关注民众启蒙
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1895年严复指出：“由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。……标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。”由此可见，严复认同的“自强”路径有
①学习西方科技 ②推翻君主制度 ③提高国民素养 ④倡导民主科学
A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
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严复认为：“方今之计，为求富强而已矣；彼西洋诚富诚强者也，是以今日之政，非西洋莫与师。由是于朝也，则建民主，立真相；于野也，则通铁轨，开矿功。”据此可知，严复
A. 认为传统文化脱离实际
B. 主张改革旧的政治体制
C. 强调以经济变革为先导
D. 有参与政权的强烈意愿
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阅读下列材料，请回答。
材料一然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意焉者也。……若以今日之民德、民智、民力，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。
——摘自梁启超《论新民为今日中国第一急务》
材料二许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话，人民是民国主人，他只要能指定出一个目标来，象（像）做汽车的一般。至于如何做去，自有有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低，只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。
——摘自《孙中山文集．关于民主政治》
（1）根据材料分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。
（2）梁启超与孙中山的上述观点本质上对立吗？结合所学知识说明理由。
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材料第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。
——严复《原强》（1895年）
（1）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。
（2）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。
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近代以来，有识之士不断传播新思想，开启民智。新文化运动为此作出的突出贡献是①抨击君主专制，提倡民主革命 ②借鉴西方思想改造中国传统文化 ③抨击纲常名教，提倡自由平等 ④促进近代科学精神的传播和普及（ ）
A．①②④ B．②③④
C．①②③④ D．②③④
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近代以来，有识之士不断传播新思想，开启民智。新文化运动为此做出的突出贡献是
①抨击君主专制，提倡民主革命 ②借鉴西方思想改造中国传统文化
③抨击纲常名教，提倡自由平等 ④促进近代科学精神的传播和普及
A．①②④ B．①②④ C．②③④ D．①③④
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