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2003年l2月，温家宝在哈佛大学演讲时说：“从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。”以孙中山为代表的资产阶级革命派对我国“民主性”的贡献不包括
A. 推翻清王朝结束封建帝制
B. 建立资产阶级共和国
C. 颁布《中华民国临时约法》
D. 动摇了封建统治思想
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温家宝总理在哈佛大学演讲时说：“从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。”以孙中山为代表的资产阶级革命派对我国“民主性”的贡献有（ ）。
①推翻清王朝结束封建制度 ②建立资产阶级共和国
③颁布《中华民国临时约法》 ④动摇封建统治的理论基础
A．①②③ B．②③④ C．①② D．②③
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2003年12月l0日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段话
A. 否定了传统儒学
B. 创立了心学
C. 阐明了理学的纲常伦理
D. 说明了理学有一定的现实意义
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2003年12月l0日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用宋代一位理学家的一段话： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。下列选项与温总理所强调的理学的意义最相近的是
A. 经世致用、由虚致实 B. 存天理、灭人欲
C. 人生自古谁无死、留取丹心照汗青 D. 天下兴亡、匹夫有责
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温家宝总理在英国剑桥大学发表演讲时说：“我深爱的祖国——古老而又年轻，历经磨难而又自强不息，珍视传统而又开放兼容。”其中近代以来中国“历经磨难”与英国有关的史实有
①发动两次鸦片战争 ②侵占香港地区 ③取得协定关税权 ④提出“门户开放”
A. ①② B. ①②③ C. ①②④ D. ①②③④
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阅读下列材料。
材料一 钱穆在《中国近三百年学术史》一书中总结过：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。
材料二 “共和的观念是平等、自由、博爱。”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”“我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫‘中山装’。这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的‘民族、民权、民生’——就是三民主义。”
——选自《孙中山演讲录》
材料三 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”
材料四 20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果，这些重大理论成果在本质上具有一致性。
（1）西方启蒙思想成为近代中国传播西学的武器。据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山理论宣传的特点分别是什么？其实践结果有何不同？
（2）你是否认同材料三的观点？请说明理由。
（3）材料四中的“重大思想理论成果”有哪些？谈谈你对这些重大理论成果“一致性”的理解。
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近代社会的民主思想与实践
材料 从最初在兴中会盟书中提出 “创立合众政府”， 到去世前一年连续六次发表关于“民权主义” 的演讲， 孙中山一生中对民权问题持续不断地做了许多理论上的探究。1897 年，他在谈及革命宗旨时，就表示要在共和主义之下，“国皆自主，人尽独立”，民皆“自治之民”，由专制之民而一变为“共和之民”。同盟会成立后，孙中山以民权主义作为政治革命的纲领，指出“定要由平民革命，建国民政府”，国家政治权力只能掌握在人民手里。民国建立后，他签署了全面体现 “主权在民” 思想的 《中华民国临时约法》。面对军阀复辟与独裁，他为恢复共和国人民主权的载体——《临时约法》和国会而战。受到十月革命和五四运动的影响，孙中山提出了以“直接民权”和“地方自治”作为建设民国的新“理想” 和“新法”，使民权制度真正能够代表全体“平民”的利益。
——摘编自宋德华《孙中山“主权在民”思想的演变及其价值》
（1）根据材料，概括指出孙中山“民权思想”发生的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，分析孙中山“民权思想”变化的原因及影响。
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阅读材料，回答下列问题。
材料一 中国近代民族主义和国家学说的倡兴始于19世纪末20世纪初。这一时期，民族与国家的内忧外患更甚，人们强烈要求用西方的民主政治制度及先进的科学技术改造中国。但是，这一时期西方国家的许多政治、经济、文化的弊端也暴露出来，使得当时的资产阶级知识分子开始注意中国发展中应当避免的问题。于是在“救亡”与“救国的相互推进中，时人有一个对西方民族国家思想和西万文化正反两面性的认识深化的问题，并由此产生出在国家与民族认同问题上逐步具有的中国特特色的认识。以孙中山为代表的近代仁人志士积极探索民族国家的重建途径，创造性地提出政治革命与民族革命相统——的思想，并以此为核心构建近代中华民族国家中民族认同与国家认同新的一致性。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 在民族主义的感召和激荡下，英、法等民族国家先后建立。到19世纪前期，民族主义在西欧、北美取得了辉煌胜利，并为传播到整个欧洲乃至世界奠定了基础。随着资本主义的发展和工业化、现代化的迅猛进展，欧美各国原有的民族国家内的市场已容纳不下急速膨账的生产力。于是，这些国家利用人民的民族主义情结，狂热地宣扬本民族优越论，打着“传播文明”和为本民族“谋福利”的旗号，进行野蛮的殖民侵略和掠夺，建立起帝国主义殖民体系。
——摘编自程人乾《论近代以来的世界民族主义》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国近代民族主义产生的背景并概括其特点。
（2）根据材料二，指出近代西方民族主义的影响。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对民族主义的认识。
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辛亥革命前，孙中山严厉批评义和团运动的“愚蒙之质”和“狂妄之举”；但在1924年的演讲中，他却称赞义和团运动让“外国人才知道，中国还有民族精神”。出现这一变化的主要原因是（ ）
A．民主革命发展 B．农民运动的高涨
C．国共合作形成 D．民族主义成主流
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2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物(见图。事后，几位学生议论为什么送这件礼物。甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”乙说：“可能是弘扬中华传统文化，让世界了解中国。”丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千年。”其中能印证甲说法的例证是
A.仁者爱人 B.己所不欲勿施于人 C.有教无类 D.民贵君轻
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