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读图·读城·读史
材料一
| 城池是中国古代城市的重要标志，了解一座城市的历史，先从了解它的城池开始。它既是文化象征符号也是一个历史视角，选址、设计布局、修筑建造及功能规划，无不蕴含着中华民族祖先的智慧和气魄，几千年来与泱泱中华文明如影随形。 |
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（1）根据材料一并结合所学，概括唐长安城与北宋东京城在布局与功能上的不同。并说明古代都城所体现的政治特征。
材料二
史学界对17、18世纪中国（明清）社会发展状况有着不同的看法。一些学者认为这一时期的中国社会几乎陷于停滞状态。早在18世纪，亚当·斯密就认为中国社会似乎“停滞于静止状态”了。德国哲学家赫尔德在1787年出版的《关于人类历史哲学的思想》中，也对当时中国社会的状态持同样的看法，认为这个帝国的“体内血液循环已经停止，犹如冬眠的动物一般”。而早期近代化研究者认为，这一时期的中国社会状况具有双重特点，一方面它标志着中国传统社会达到了繁荣昌盛的顶峰；另一方面，它将明朝中后期以来中国社会从传统向近代的转型推向了一个新的阶段。
——摘编自罗文兴《被误读的中国历史》
（2）你如何看待材料二中的两种不同观点。运用中国历史发展进程中的重要史实加以论述。
要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。
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孔子是儒家学派的创始人、中华文化的象征符号。因此，对孔子保持尊敬，既是礼敬中华文化、重建人民精神家园的重要方式，也是满足海内外炎黄子孙共同心愿，推动中华民族伟大复兴、实现中国梦的客观需要。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 “为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”
——《论语》
材料二 “那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。……孔子是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。”
——伏尔泰
材料三 “孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的”。……从二十世纪开始，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。”
——《鲁迅全集》
材料四 “当地时间22日，国家主席习近平在伦敦出席全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式。”
——新华社伦敦2015年10月22日电
请回答：
（1）据材料一，概括指出孔子实现“仁”的途径有哪些？
（2）材料二是著名启蒙思想家伏尔泰对孔子的赞美之词，当时伏尔泰为什么极力推崇孔子？
（3）据材料三并结合所学知识分析，为什么孔子可以作为复辟帝制的“敲门砖”？新文化运动彻底打倒了孔子的偶像形象，这场运动的最大功绩是什么？
（4）结合材料四和所学知识，说明孔子学院和孔子课堂在全球广泛开设对中国和世界的发展产生哪些积极影响？
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孔子是儒家学派创始人、中华文化的象征符号。对孔子保持尊敬，既是礼敬中华文化、重建人民精神家园的重要方式，也是满足海内外炎黄子孙共同心愿的具体表现，更是推动中华民族伟大复兴、实现中国梦的客观需要。阅读下列材料。
材料一：“为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”
——《论语》
材料二：那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。……孔子是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。
——伏尔泰
材料三：孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着“敲门砖”的差使的。……从二十世纪开始，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来，跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。
——《鲁迅全集》
材料四：当地时间22日，国家主席习近平在伦敦出席全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式。
——新华社伦敦2015年10月22日电
请回答：
（1）根据材料一，概括指出孔子实现“仁”的途径有哪些？
（2）材料二中的伏尔泰为什么极力推崇孔子？
（3）根据材料三，指出孔子是如何被作为“敲门砖”而使用的？新文化运动彻底打倒了孔子的偶像形象，这场运动的历史功绩是什么？
（4）结合材料四和所学知识，说明孔子学院和孔子课堂在全球广泛开设对中国和世界的发展产生了哪些积极影响？
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孔子是儒家学派创始人、中华文化的象征符号。对孔子保持尊敬，既是礼敬中华文化、重建人民精神家园的重要方式，也是满足海内外炎黄子孙共同心愿的具体表现，更是推动中华民族伟大复兴、实现中国梦的客观需要。阅读下列材料。
材料一：“为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”
——《论语》
材料二：那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。……孔子是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。
——伏尔泰
材料三：孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着“敲门砖”的差使的。……从二十世纪开始，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来，跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。
——《鲁迅全集》
材料四：当地时间22目，国家主席习近平在伦敦出席全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式。
——新华社伦敦2015年10月22日电
请回答：
（1）根据材料一，概括指出孔子实现“仁”的途径有哪些？
（2）材料二中的伏尔泰为什么极力推崇孔子？
（3）根据材料三，指出孔子是如何被作为“敲门砖”而使用的？新文化运动彻底打倒了孔子的偶像形象，这场运动的历史功绩是什么？
（4）结合材料四和所学知识，说明孔子学院和孔子课堂在全球广泛开设对中国和世界的发展产生了哪些积极影响？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一．中国在历史上既是粮食大国，又是“饥荒之国”。历代统治者都把稳定和发展农业生产，存粮备荒放在治国安邦的重要位置。即使如此，中国古代的粮食安全问题依然严峻。由于古代农业生产水平的限制，粮食安全只能停留在维持最低生活需求的层次。宋元至明清时期，虽然粮食亩产明显增加，但人口的迅速增长使粮食需求剧增。历代统治者在解决粮食安全问题时，都立足于自给自足的小农经济，往往忽视了粮食自由贸易对粮食安全的作用。即使粮食产量不断增长，但大量土地和粮食掌握在官僚、士绅、牵强地主手中，普通农民在缴纳政府各种赋税后，面临饥荒的风险更大，加之社会救济体系的不完善，粮食安全的水平也大大降低。
——摘编自吴宾等《试论中国古代的粮食安全》
材料二．中国是一个有着悠久文明历史的国家，中华生育文化源远流长。夏禹时期以后，人口问题日益成为重要的社会现象。夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发，要求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。西周时，又出现了我国最早的重男轻女思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。
——杨发祥《当代中国计划生育史研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代粮食安全问题严峻的原因并分析其影响
（2）根据材料二，概括指出我国古代有关人口思想的特点。
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孔子是儒家学派的创始人、中华文化的象征符号。因此，对孔子保持尊敬，既是礼敬中华文化、重建人民精神家园的重要方式，也是满足海内外炎黄子孙共同心愿，推动中华民族伟大复兴、实现中国梦的客观需要。阅读下列材料：
材料一 “为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”
——《论语》
材料二 那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。……孔子是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。
——伏尔泰
材料三 孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。……从20世纪开始，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。
——《鲁迅全集》
材料四 当地时间22日，国家主席习近平在伦敦出席全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式。
——新华社伦敦2015年10月22日电
请回答：
（1）根据材料一，概括指出孔子实现“仁”的途径有哪些。
（2）材料二是著名启蒙思想家伏尔泰对孔子的赞美之词，当时伏尔泰为什么极力推崇孔子？
（3）根据材料三并结合所学知识分析，为什么孔子可以作为复辟帝制的“敲门砖”？新文化运动彻底打倒了孔子的偶像形象，这场运动的最大功绩是什么？
（4）结合材料四和所学知识，说明孔子学院和孔子课堂在全球广泛开设对中国和世界的发展产生哪些积极影响。
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社会发展的所有成果，都是由人来创造的。了解重要的历史人物及其主要活动，评价他们在历史上的作用，是历史学习的重要方面。依据材料和所学知识，回答下列问题。
中国古代君主专制政治体制，至“康乾盛世”达到巅峰。清朝皇帝大权独揽、勤于政事的个人特点，是君主集权体制能够正常运作和充分发挥效能的基本前提……一系列新制度的出现，进一步保证了皇帝个人意志不受外部影响而全面贯彻。
——张帆《中国古代简史》
（1）依据以上材料简要说明当时的政治体制。
（2）康熙帝是17世纪后半叶雄才大略的君主。他在巩固国家统一和维护国家主权方面作出了突出贡献，请用史实加以说明。
（3）有人认为：评价历史人物的贡献要看他比前辈提供了哪些新的东西。康熙帝处于“康乾盛世”的开端，未能把握工业革命发展的世界潮流，不足称道；也有人认为，评价历史人物要看他对国家的主要贡献，康熙帝为巩固统一的多民族国家立下了丰功伟绩。
针对上述评价康熙帝的不同观点，就如何正确评价历史人物谈谈你的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 中国的历史源远流长，创造出了灿烂绚丽的中华文化概括古代中华文化中所包含的核心价值思想决非一件容易的事情。但大体上可以用“仁义礼智信”这五个核心价值思想来说明其丰富内涵。因为“仁义礼智信”始终是我国传统核心价值观和道德精神最基本、最重要的范畴，是个人思想道德修养中最主要的内容。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展过程之中，成为中国价值体系中的最核心要素。
古代欧洲哲学的历史从古希腊开始，可以说，古代欧洲哲学思想中所包含的核心价值观念集中地体现在古希腊哲学之中，古希腊哲学文化是整个西方文化的发祥地。伯特兰·罗素在其《西方的智慧》一书中说过：“现在我们所理解的哲学和科学，是希腊人的发明。……这些杰作为西方文明树下了楷模。”他还说过，严格地说，全部西方哲学就是希腊哲学。以古希腊哲学为代表的古代欧洲哲学所包含的核心价值可以概括为：高扬理性、关注心灵、热衷政治、崇尚思辨。
提取材料中古代东西方核心价值观的信息，并分别予以说明。
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人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，文明社会的重要标志。阅读材料，回答问题。
材料一中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。在古希腊，公元前5世纪，以普罗泰戈拉为代表的智者学派，将人的活动和创造性、人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向。此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究。
（1）关于人与人之间如何保持一种和谐关系，中国古代儒家学派提出了哪些主张？在人文精神方面，普罗泰戈拉和苏格拉底各提出了什么主张？
材料二早在公元前5世纪，以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派，开创将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义.性质作为研究方向，在研究中，普罗泰格拉提出了"人是万物的尺度"这一著名的命题.此后的苏格拉底.柏拉图.亚里士多德等继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和"法律下的自由"的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由.从此意义上讲，人文精神构成西方法治理论的精神底蕴.
（2）结合材料1.2，简要谈谈你对人文精神的认识.
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阅读下列材料，回答问题。
天下观念是古代中国人观察世界的重要视角……鸦片战争后西方世界的突兀出现对中国优势地位形成了挑战……随着洋务运动的开展和人们对西方了解日益增多，“春秋战国说”开始取代“中国中心观”成为国人认识世界的有效话语通道……如王韬认为西方各国“几有与中国鼎立之势，而有似春秋战国时之列国”。彭玉麟指出：“当今日之时势，强邻日逼，俨然成战国之局，虽孔孟复生，亦不能不因时而变矣。”中国人向有以史鉴今的传统，西方资本主义各国争雄世界的形势，自然使得中国人想到了春秋战国。王尔敏解释道：“将19世纪世界和春秋战国比较，乃反映一种新的国际意识，自然地放下中国中心观念，以古史的镜子，重新思考中国所面对的新世界。……
从这种历史比较，以至于古代邦交经验的参考引用，却正是由中国中心的国际观念转变为对等国际观念的一个天然的有效通道。”……甲午战争、庚子一役将中国仅存的一丝文化优越感冲刷殆尽，人们彻底从“中国中心观”中醒来，试图用西方政治学说认识世界。
——任云仙《晚清中国国际秩序观念的变迁》
根据材料并结合所学知识，如何认识材料中提到的“春秋战国说”开始取代“中国中心观”。