阅读下列材料，回答问题。
材料 尽管在表面上西方社会不同政治力量的思想和政策对立十分激烈，但在实际的政策上，某种纯粹的思想在现实政治中的体现越来越少，甚至根本就不存在。正如美国哈佛大学教授罗尔斯在《正义论》中所说，在多元社会的环境里，任何一种完备性学说都不可能得到所有人的认可。所以，在现代西方民主政制的多数政治原则之下，现实的政治必须要有妥协。否则，资本主义的民主制就难以与其多元主义的理念共存。
——李晓林著《当代西方多元主义理论和政治现象评析》
运用世界近代史的有关史实，对材料中的核心观点进行探讨。（说明：要求观点明确、史论结合、史实准确、逻辑严密。）
高三历史论述题困难题
阅读下列材料，回答问题。
材料 尽管在表面上西方社会不同政治力量的思想和政策对立十分激烈，但在实际的政策上，某种纯粹的思想在现实政治中的体现越来越少，甚至根本就不存在。正如美国哈佛大学教授罗尔斯在《正义论》中所说，在多元社会的环境里，任何一种完备性学说都不可能得到所有人的认可。所以，在现代西方民主政制的多数政治原则之下，现实的政治必须要有妥协。否则，资本主义的民主制就难以与其多元主义的理念共存。
——李晓林著《当代西方多元主义理论和政治现象评析》
运用世界近代史的有关史实，对材料中的核心观点进行探讨。（说明：要求观点明确、史论结合、史实准确、逻辑严密。）
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阅读材料，回答问题：
材料一 比较西方社会的转型与明朝中后期的社会状态可知，明朝中后期的政治思想、商业资本运作和科学技术等保持着大体与西方社会同步发展和较为顺畅的交流。欧洲近代化开始于15世纪至16世纪初的环球航行之后。在倡导“人文主义精神”的文艺复兴蓬勃开展之际，中国的阳明心学也正在席卷中华大地，李贽等人的反封建思想之锐利也不逊色于欧洲启蒙思想家。在经济领域，无论东南沿海、华北乡村，手工业和商业生产领域都发生了结构性变化。此时的中国与世界越来越密切地联系在一起。中西间的政治、经济、宗教和科学技术活动交流日益密切，由西方传教士输入的欧洲近代科学知识，也为中国一些有识之士所接纳；中国的商品市场因为有许多国家的参与而纳入世界体系。
——摘编自宁欣主编《中国古代史（下册）》
材料二 西欧诸国的海上贸易和殖民活动，得到了本国政府的大力支持。西欧各国王权实行的是重商主义政策，而中国的封建专制皇权则恰恰相反，实行的是“重农抑商”政策，大明皇帝的统治者对世界形势懵然不知，当葡萄牙人进入澳门时，他们仍处之泰然，丝毫没有感到这是处于重大转折中的西方殖民力量伸入东方繁荣第一个触角。中国的私人海外贸易既然得不到政府的保护而未能充分发展，也就不能通过海外贸易而积累足够的货币资本，促进资本主义萌芽的成长。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史近代史编》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别阐述明朝中后期中国和西欧推动社会转型的因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出在推动社会转型方面，与西方国家相比明朝中后期中国政府的主要行为并分析其主要原因。
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人权是指在社会生活中享有的政治、经济、文化等一些基本权利的总称，其内涵因时代、地域的不同而有所不同。阅读材料回答问题。
材料一 西方人权思想，萌芽于古希腊时代。……希腊思想家们从人性（自然）的角度审视城邦与个人之间的关系，认为只有享受城邦民主与自由的人才是真正意义上的人。
材料二 近代人权主要是针对基督教神权而提出来的。解决神性与人性的矛盾冲突，途径只有两条。要么索性撕开神性的虚伪，理直气壮地给人性，给人的感觉和享受以合法的地位；要么坚守神性的理想，追求内心的圣洁和灵魂的自由，借以提升人性。两条途径看似大相径庭，实则殊途同归。
材料三 启蒙学者把文艺复兴以来的“人权”、“自由”具体到政治和社会领域。使启蒙运动成为近代西方观念变革的集大成者。
——以上材料摘编自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（1）据材料一分析古代希腊人权思想萌芽的基础及其人权思想的含义。据材料二分析说明两条“途径”的本质相同点。
（2）据材料三启蒙时代的“人权”又有怎样的新发展？对近代欧洲产生了怎样的积极影响？
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（13分）近代开埠以来，来自异域的政治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题
材料一 电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。
——冯天瑜《中华文化史》
材料二 20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
材料三 1916年，北京中国银行最先使用女子司账，一时被称为“银行界之破天荒，妇女界之新事业”。1918年4月，上海曹某的理发店首次雇佣了二三十名女理发师。进入20世纪20年代，一些大城市的医疗、银行、商店、文艺、电讯等部门均有女职员出现。
（1）材料一、二反映了近代中国人观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？（5分）
（2）材料三反映了哪些历史新现象，结合时代背景分析其原因（8分）。
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近代开埠以来，来自异域的政治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题（11分）
材料一 电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。——冯天瑜《中华文化史》
材料二 20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
—— 王文泉主编《中国近代史》
材料三 到民国时期，经历了维新变法、辛亥革命、五四运动几次大的社会洗礼，人们在价值观念的深层次发生变化，节俭意识相对弱化。近代社会工商业发展，重商之风日益兴盛，人们对传统社会崇尚节俭和力戒奢侈的消费观念提出质疑。
——《民初至抗战前长江三角洲洋布与土布之争》
问题：（1）在对待电灯、自来水问题上，上海人的观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？（2分）
（2）材料二反映了近代中国社会生活领域的哪些新气象？（2分）相对于材料一，这些新气象出现的原因有何不同？（3分）
（3）根据材料二、三，简述中国社会中所产生的新观念。你怎样看待这一现象？（4分）
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近代开埠以来，来自异域的政治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题
材料一 电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。
——冯天瑜《中华文化史》
材料二 20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
—— 王文泉主编《中国近代史》
材料三 到民国时期，经历了维新变法、辛亥革命、五四运动几次大的社会洗礼，人们在价值观念的深层次发生变化，节俭意识相对弱化。近代社会工商业发展，重商之风日益兴盛，人们对传统社会崇尚节俭和力戒奢侈的消费观念提出质疑。
——《民初至抗战前长江三角洲洋布与土布之争》
问题：（1）在对待电灯、自来水问题上，上海人的观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？
（2）材料二反映了近代中国社会生活领域的哪些新气象？相对于材料一，这些新气象出现的原因有何不同？
（3）根据材料二、三，简述中国社会中所产生的新观念。你怎样看待这一现象？
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（17分）思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读下列材料，回答问题：
材料一 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。
——樊树志《国史概要》
（1）根据材料一和所学知识，列举体现这一思潮的代表人物及其相关主张。（4分）
材料二 ……则臣道如何而后可?曰：缘夫天下之大，非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也……
盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
（2）根据材料二概括黄宗羲的主张，（3分）并结合所学知识分析该主张产生的背景。（2分）
材料三 古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋于自由政治；由个人政治，趋于国民政治；由官僚政治，趋于自治政治。……此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。
――陈独秀《吾人最后之觉悟》
（3）依据材料三，请用一句话概括陈独秀的观点，（2分）并指出其论证的理论依据。（2分）
（4）比较材料二与材料三，分析两者观点的本质不同，（2分）并结合所学知识，指出两者对社会发展的不同影响。（2分）
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思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读下列材料，回答问题。（19分）
材料一 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。
——樊树志《国史概要》
（1）根据材料一和所学知识，列举体现这一思潮的代表人物及其相关主张。（4分）
材料二 ……则臣道如何而后可?曰：缘夫天下之大，非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
（2）根据材料二概括黄宗羲的主张，（3分）并结合所学知识分析该主张产生的背景。（2分）
材料三 古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋于自由政治；由个人政治，趋于国民政治；由官僚政治，趋于自治政治。……此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。
――陈独秀《吾人最后之觉悟》
（3）依据材料三，请用一句话概括陈独秀的观点，（2分）并指出其论证的理论依据。（2分）
（4）比较材料二与材料三，分析两者观点的本质不同，（2分）并结合所学知识，指出两者对社会发展的不同影响。（4分）
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思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读下列材料，回答问题。
材料一 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。
——樊树志《国史概要》
（1）根据材料一和所学知识，列举体现这一思潮的代表人物及其相关主张。
材料二 ……则臣道如何而后可?曰：缘夫天下之大，非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
（2）根据材料二概括黄宗羲的主张，并结合所学知识分析该主张产生的背景。
材料三 古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋于自由政治；由个人政治，趋于国民政治；由官僚政治，趋于自治政治。……此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。
――陈独秀《吾人最后之觉悟》
（3）依据材料三，请用一句话概括陈独秀的观点，并指出其论证的理论依据。
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阅读下列材料，回答问题：
材料一 太平天国革命不仅借助外来的思想武器，动员、鼓舞、组织了革命力量，而且在自己的政治纲领中，表现了空想社会主义思想因素。
——《中国近代政治思想》
材料二 清朝末年，面对清王朝的日益衰败，有人预测，它必将被一个新的王朝所取代。但历史的车轮并未重蹈王朝循环的覆辙。
材料三 边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产，在全国政治上有重大意义。
（1）材料一所说的“政治纲领”名称叫什么?其核心是什么？从主观方面分析这一纲领没
有真正实行过的原因。（3分）
（2）根据材料二，并结合所学知识，指出哪些因素导致了取代清王朝的是一个民主共和国而非封建王朝?（2分）
（3）材料三中“边界红旗子”指什么?“边界红旗子始终不倒”的最基本条件是什么?（2分）
（4）分别概括三则材料反映的近代中国三种政治力量及其主要思想理论。（3分）
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