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（加试题）历史研究者赋予历史以“意义”，意义通过解释而呈现，历史离不开解释。阅读明清史的有关材料，回答问题。
材料一 从军机处设立的本意看，军机处是中枢机构的一个值班制度。由于宫廷的禁例和大臣理事的规矩，内阁大臣便不能为皇帝方便地使唤；皇帝也无法随时召唤近在咫尺的内阁大臣，这样势必会出现在皇帝与内阁之间难以随时配合的问题。解决这个问题的办法，在明代是由宦官实现的。清朝吸取明朝的教训，启用了近臣作为御前班子，入值内廷，也就成为一条现实的途径。
——据吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》等整理
材料二 对宋明理学一变而为清代经典考证的问题，近代以来学人各有解释。①外缘方面：章太炎等认为清初读书人痛定思痛，深恨清谈心性误国，加上明清的高压政策，终于走上实学的路子。侯外庐用唯物史观来解释清代思想的经济背景。②内在理路：余英时认为朱熹与陆九渊之异是儒学内部智识主义（积极追求智慧和知识）与反智识主义冲突的表现，王阳明则把反智识主义推向极致。正是这种冲突使人们不得不到经典中寻找根据，考证学的兴起恰是儒学反智识主义发展到最高峰时向智识主义转变的表示。
余英时指出，我的“内在理路”的新解释，并不能代替外缘论，而是一种补充和修正。只讲外缘忽略“内在理路”，则学术思想史终无法讲到家、讲得细致。我的新解释也不是全面性的，是乘旧说的间隙而起。
——摘自王学典《史学引论》
（1）根据材料一和所学，解释“明朝的教训”并概括军机处设立的原因。
（2）材料二中的两种解释，您更侧重分析哪一种？侧重解读①，请结合材料，以顾炎武和黄宗羲为例予以阐释。侧重解读②，请结合朱熹、陆九渊和王阳明的有关主张予以论述。只列观点，不说理由不得分）
（3）综上，谈谈你对历史解释的看法。
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【世界文化遗产荟萃】研究历史纪念物的象征意义不仅在于发现文本中所呈现的记忆，更在于关注“遗产制造”的过程中所体现的意义。依据所学知识，阅读下列材料，回答问题。
材料一 二战后很长一段时间里，无论在德国还是以色列，大屠杀都没有引发足够的关注。即使“纽伦堡审判”的226页起诉书中，只有3页提到了纳粹对犹太人的种族灭绝行径。从20世纪60年代起，大屠杀才重新引发关注和讨论，并通过电视片等多媒体的方式被人所认知。到20世纪90年代，大屠杀的记忆通过《辛德勒的名单》等电影传遍全球，成为了一种全球性记忆。
——《大屠杀在二战后的叙事演变》
材料二 1996年，广岛和平纪念公园（原子弹爆炸遗址）入选世界遗产，成为继奥斯维辛集中营后第二个入选的警世遗产。在官方价值论述中这样描述：“广岛和平纪念公园是1945年8月6日广岛原子弹爆炸区留下的唯一一处建筑……不仅是人类历史上创造的最具毁灭性力量的象征，而且体现了全世界人们追求和平，最终全面销毁核武器的愿望。”
——摘编自《警世遗产与“申遗”政治》
材料三 和纳粹屠杀不同的是，日本的暴行并未向世界其余部分遮掩。相反的，这是在西方观察家批判且高度清晰的眼光下进行，并由世界新闻界受尊重的成员广泛报导。但是经过60年后，对于“南京大屠杀”的纪念，从来没有超出过中国的区域范围，而且最终几乎没有超出过南京本身的范围。
材料四 对一项警世遗产而言，尽管其历史事件本身给受害者带去苦难的记忆，这种苦难记忆如何表达出“警世”的功能，取决于“承载群体”是否能够具有诠释和传递其历史价值的能力，这也决定着该遗产及其记录的历史事件能否获得其应有的历史地位和国际影响力。
——摘编自《关于文化创伤理论》
请回答：
（1）世界遗产设计的初衷是保护具有“突出普遍价值”的遗产，奥斯维辛集中营入遗符合哪条具体标准？所体现的“价值”何在？
（2）从材料二官方的价值论述看，广岛和平纪念公园入遗将带来怎样的危害？对比材料一、二，分析世界遗产委员会在对待战争遗址时存在的问题。
（3）结合四则材料的分析，联系中国正在进行的抗战遗址申遗工作，如何让战争遗址顺利入遗？
并发挥其价值？
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【世界文化遗产荟萃】研究历史纪念物的象征意义不仅在于发现文本中所呈现的记忆，更在于关注“遗产制造”的过程中所体现的意义。依据所学知识，阅读下列材料，回答问题。
材料一 二战后很长一段时间里，无论在德国还是以色列，大屠杀都没有引发足够的关注。即使“纽伦堡审判”的226页起诉书中，只有3页提到了纳粹对犹太人的种族灭绝行径。从20世纪60年代起，大屠杀才重新引发关注和讨论，并通过电视片等多媒体的方式被人所认知。到20世纪90年代，大屠杀的记忆通过《辛德勒的名单》等电影传遍全球，成为了一种全球性记忆。
——《大屠杀在二战后的叙事演变》
材料二 1996年，广岛和平纪念公园(原子弹爆炸遗址)入选世界遗产，成为继奥斯维辛集中营后第二个入选的警世遗产。在官方价值论述中这样描述：“广岛和平纪念公园是1945年8月6日广岛原子弹爆炸区留下的唯一一处建筑……不仅是人类历史上创造的最具毁灭性力量的象征，而且体现了全世界人们追求和平，最终全面销毁核武器的愿望。”
——摘编自《警世遗产与“申遗”政治》
材料三 和纳粹屠杀不同的是，日本的暴行并未向世界其余部分遮掩。相反的，这是在西方观察家批判且高度清晰的眼光下进行，并由世界新闻界受尊重的成员广泛报导。但是经过60年后，对于“南京大屠杀”的纪念，从来没有超出过中国的区域范围，而且最终几乎没有超出过南京本身的范围。
材料四 对一项警世遗产而言，尽管其历史事件本身给受害者带去苦难的记忆，这种苦难记忆如何表达出“警世”的功能，取决于“承载群体”是否能够具有诠释和传递其历史价值的能力，这也决定着该遗产及其记录的历史事件能否获得其应有的历史地位和国际影响力。
——摘编自《关于文化创伤理论》
(1)世界遗产设计的初衷是保护具有“突出普遍价值”的遗产，奥斯维辛集中营入遗符合哪条具体标准？所体现的“价值”何在？
(2)从材料二官方的价值论述看，广岛和平纪念公园入遗将带来怎样的危害？对比材料一、二，分析世界遗产委员会在对待战争遗址时存在的问题。
(3)结合四则材料的分析，联系中国正在进行的抗战遗址申遗工作，如何让战争遗址顺利入遗？并发挥其价值？
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（加试题）故宫不仅是中国明清两代的皇家宫殿，也是中国历史文化的符号。阅读材料，回答问题。
材料一清代，中国的商人群体兴起了营造“民间故宫”热潮，其中的代表有晋商的王家大院、徽商的承志堂。承志堂屋内有大小“天井”9间、7处楼层、60余间厅堂，林林总总，想到的几乎都有，但是内外、主次、尊卑、大小、虚实、繁简，依然有序，有条不紊。承志堂采用中轴线通过前院花坛平移的手法，使二门错位，从而避免了视线的一览无余。进入大院后，目光所触，尽是木雕镂空门窗。而步入厅堂，举目环顾，上下左右，尽是木雕。
——摘编自单德启《安徽民居》等
材料二在故宫的所有殿宇里，要数太和殿建筑等级最高。……八国联军在紫禁城举行了一场特殊的阅兵仪式，这支队伍穿过天安门、午门和太和殿，然后出德胜门向北行进。……1945年，华北战区受降仪式在太和殿广场举行的，这是侵华日军16场投降仪式中规模最大的一次。当时中国第十一战区考虑了政治和历史的因素，同时结合国民观礼的需要，决定取消原定于中南海怀仁堂内的受降计划，地点改为故宫太和殿。
——摘编自《北平抗战实录》
（1）结合材料一及所学知识，指出承志堂位于哪一皖南古村落，并说明承志堂被誉为“民间故宫”的主要理由。
（2）结合材料二和所学知识，从建筑装饰的角度说明“在故宫的所有殿宇里，要数太和殿建筑等级最高”这一结论。1945年华北战区受降仪式为何改在太和殿举行？
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（12分）近代以来，民族主义被赋予了崭新的内涵，对世界历史发展进程起了不可低估的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一：民族主义直到18世纪西欧资本主义开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代形式。西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因此国家不再是国王、国王的臣民和国王的领地。更确切地说，国家这时是由公民组成的……民族主义的这种近代的形式在法国大革命和拿破仑时期得到了最大的促进。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）如何理解材料一中“民族主义的这种近代的形式在法国大革命和拿破仑时期得到了最大的促进”？（4分）
材料二：意大利人……在1859—1871年间建立了一个独立的、统一的国家。德国人在普鲁士人的领导下……建立了他们的德意志帝国。到1871年民族主义的原则已在西欧获胜。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）材料二中德意志、意大利的“民族主义”主要是以什么形式表现出来的？（2分）“到1871年民族主义的原则已在西欧获胜”的主要表现是什么？（2分）
（3）一般认为，民族 主义包含有民族独立和民族振兴两个方面的内容。试以19世纪后半期的日本为例简单说明。（4分）
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近代以来，民族主义被赋予了崭新的内涵，对世界历史发展进程起了不可低估的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一：民族主义直到18世纪西欧资本主义开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代形式。西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因此国家不再是国王、国王的臣民和国王的领地。更确切地说，国家这时是由公民组成的……民族主义的这种近代的形式在法国大革命和拿破仑时期得到了最大的促进。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）如何理解材料一中“民族主义的这种近代的形式在法国大革命和拿破仑时期得到了最大的促进”？（4分）
材料二：意大利人……在1859—1871年间建立了一个独立的、统一的国家。德国人在普鲁士人的领导下……建立了他们的德意志帝国。到1871年民族主义的原则已在西欧获胜。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）材料二中德意志、意大利的“民族主义”主要是以什么形式表现出来的？（2分）“到1871年民族主义的原则已在西欧获胜”的主要表现是什么？（2分）
（3）一般认为，民族主义包含有民族独立和民族振兴两个方面的内容。试以19世纪后半期的日本为例简单说明。
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近代以来，民族主义被赋予了崭新的内涵，对世界历史发展进程起了不可低估的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一：民族主义直到18世纪西欧资本主义开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代形式。西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因此国家不再是国王、国王的臣民和国王的领地。更确切地说，国家这时是由公民组成的……民族主义的这种近代的形式在法国大革命和拿破仑时期得到了最大的促进。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）如何理解材料一中“民族主义的这种近代的形式在法国大革命和拿破仑时期得到了最大的促进”？（4分）
材料二：意大利人……在1859—1871年间建立了一个独立的、统一的国家。德国人在普鲁士人的领导下……建立了他们的德意志帝国。到1871年民族主义的原则已在西欧获胜。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）材料二中德意志、意大利的“民族主义”主要是以什么形式表现出来的？（2分）“到1871年民族主义的原则已在西欧获胜”的主要表现是什么？（2分）
（3）一般认为，民族 主义包含有民族独立和民族振兴两个方面的内容。试以19世纪后半期的日本为例简单说明。
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（加试题）马克思主义的提出及其实践改变了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。
材料一（《共产党宣言》）第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段的许多地方都会有不同的写法了。由于最近25年来大工业有了巨大的发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验，而后来尤其有了无产阶级第一次掌握政权达两个月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
——1872年马克思恩格斯《共产党宣言》德文版序言
材料二1978年以来的中国历史，有的学者以1992年为界将其划分两个阶段，有的学者以2001年为界将其划分为两个阶段。
（1）根据材料一并结合所学知识，简述马克思、恩格斯对《共产党宣言》认识发生变化的社会原因，依据这一认识的变化，提炼马克思、恩格斯在探索社会发展规律中所体现的精神。
（2）根据材料二，请任选其中一种观点，推断这一观点的依据并结合所学知识加以说明。
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【加试题】阅读材料，回答问题。
材料一
1942年10月23日，蒙哥马利向全军发布了临战的日令：“即将开始的战斗将是历史上具有决定意义的战斗之一。它将是战争的转折点。全世界必将瞩目于我们，渴望地注视着战局的变化发展……每一位官兵，应该怀着贯彻始终的——去战斗去杀敌——最后，去获胜的决心投入战斗。”
——艾伦·查尔方特《蒙哥马利传》
材料二
在考察金字塔的建造过程中，今天的人们往往不易想象当时的历史背景，社会、政治和经济条件，过多地拘泥于技术问题的探讨而忽视了古埃及人所具有的最伟大的力量。
——王瑞珠《世界建筑史（古埃及卷）》
（1）材料一中，“即将开始的战斗”是指二战中的哪一战役？该战役发生在图示所在（填①或②或③）城市，请分析造成战争胜负原因？
（2）根据材料二和所学知识，请从技术和历史背景角度理解“古埃及人所具有的最伟大力量”的含义？
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孔子作为一个文化符号，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料，回答问题。
材料一 在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二 “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各朋名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔子则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“佛教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
材料三 大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想……他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人“矮化”孔子的原因。（4分）
（2）依据材料二中的两则材料，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。（6分）
（3）根据材料三，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。（4分）
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