《老子》一书中有“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是 （ ）
A．主张小国寡民 B．反对人际交往 C．不利社会发展 D．主张积极革新
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《老子》一书中有“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是 （ ）
A．主张小国寡民 B．反对人际交往 C．不利社会发展 D．主张积极革新
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下列言论中，最能体现老子思想精华部分的是
A.鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
B.宇宙便是吾心，吾心即是真理
C.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
D.夫万事万物之理，不外于吾心
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美国著名作家马克·吐温在《我也是义和团》一文中提出：“外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在一起的。”对此理解正确的是：
A．美国也发生了义和团运动 B．西方与中国应彼此不相往来
C．中美两国义和团的立场是一致的 D．义和团抗击外国侵略是正义的
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学者李涛在《美国的梦想》一书中写道“(18世纪)欧洲的思想之花，终于在美国结出了果子．”对此理解较为准确的是( )
A．“思想之花”的核心是人文主义
B．“果子”包括《人权宣言》和1787年宪法
C．美国独立是“欧洲思想之花”结出的唯一“果子“
D．美国政体的确立深受“欧洲思想之花”的影响
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阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展”。对此理解最准确的是 （ ）
A．宗教改革大量吸收了人文主义的精神内涵
B．宗教改革首先发生在北欧地区是必然的
C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致
D．宗教改革的核心思想是“因信称义”
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阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展”。对此理解最准确的是（ ）
A．宗教改革大量吸收了人文主义的精神内涵
B．宗教改革首先发生在北欧地区是必然的
C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致
D．宗教改革的核心思想是“因信称义”
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《历史知识理论》一书的序言指出：“过去的事，如果它不融化于现在某事之中，它就是真正过去了”。对此理解正确的是（ ）
A．指出了历史的过去性特点 B．历史研究须有正确理论指导
C．历史对现实具有借鉴作用 D．强调了历史事件的横向联系
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西奥多·舒尔茨在《传统农业的改造》一书中指出：“传统农业可能是贫乏的，但效率很高……小农作为‘经济人’，毫不逊色于任何资本主义企业家。”对此理解正确的是
A．小农毫不逊色于任何资本主义企业家
B．传统农业经营效率很高，可以与现代农业相媲美
C．传统农业效率高是指土地私有制极大提高了农民的积极性
D．传统农业的贫乏往往表现为规模小、工具简陋、农民负担重
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《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学
③黄宗羲并不反对君主专制制度
④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大
A.①②③④ B.①② C.①③④ D.①②④
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20世纪90年代，亨廷顿在《文明的冲突》一书中指出：“新世界冲突的主要根源，既不是意识形态也不是经济，而文化将是截然分隔人类和引起冲突的主要根源。”对此理解最准确的是
A.经济全球化加剧了全球范围内文明和价值观的冲突
B.苏联的解体使世界冲突的形式发生改变
C.“知识经济”的发展使不同文化的国家更容易产生冲突
D.多极化趋势的加强使文化发展更加多元化
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