“将根据公民大会及500人会议通过的法令规章投票。至于无法可循的案例,我将尽我所能作最佳判决,不偏不倚。”段誓词的宣誓人任职于古代雅典的( )
A.公民大会 B.五百人会议 C.陪审法庭 D.十将军委员会
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“将根据公民大会及500人会议通过的法令规章投票。至于无法可循的案例,我将尽我所能作最佳判决,不偏不倚。”段誓词的宣誓人任职于古代雅典的( )
A.公民大会 B.五百人会议 C.陪审法庭 D.十将军委员会
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亚里士多德在《雅典政制》中提到:“民众会(公民大会)并不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案”,同时“凡议事会所通过的判决必须送交陪审法庭,而陪审官的任何投票都应当具有最高权力”。这揭示了古代雅典
A. 公民大会权力最大
B. 审判流程公开公正
C. 具有权力制约思想
D. 公民是城邦的主体
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在雅典,每年城邦公民大会第6次常务委员会会议期间,会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票,以使城邦摆脱影响力太大的人士,如果大会表决通过该提案,则于翌年的2月或3月间实施放逐投票,得票最多的人士即为当年放逐的人选,放逐期限为10年(一说为5年)被放逐者无权为自己辩护,须在10天内处理好。这说明在古代雅典
A.维护了雅典人的民主权利
B.民主制度的科学完善
C.民主制度维护了社会公平正义
D.国家决策缺乏理性化的规范
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希腊城邦的公共建筑包括宗教建筑、娱乐建筑和行政建筑,三者的用途通常彼此交错。比如雅典城邦市政广场的母亲神圣殿同时又是公共档案馆,城邦所有的法律法令、公民大会和500人会议的决议都存放于此。露天剧场又并非只是观看戏剧的娱乐场所,也常用作政治活动的空间,如举行公民大会等。其目的在于
A. 增强公民参政的意识
B. 保障民主政治的实施
C. 宣扬神权至上的观念
D. 维护统治阶级的利益
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雅典召开公民大会时会提前四天公布会议议程,对于非常重要的问题,公民大会可能进行两次投票,任何人都可以对他认为不合法的提议提出控诉。这反映出雅典民主
A. 权力机构相互制约
B. 公民内部轮番而治
C. 决策程序力求完善
D. 公民权利日渐扩大
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雅典召开公民大会时会提前四天公布会议议程,对于非常重要的问题,公民大会可能进行两次投票,任何人都可以对他认为不合法的建议提出控诉。这说明雅典民主
A. 范围狭窄
B. 方式落后
C. 性质原始
D. 形式开放
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古雅典法律要求提前公布大会议程,便于人们了解要讨论的事务。对于重要的问题,公民大会可两次投票,第一次所做的决定可能在下次会议上被更改;任何人都可以对他认为不合法的建议提出控告。其目的是
A. 打破雅典公民的特权 B. 扩大下层公民的政治权利
C. 强化公民大会的权利 D. 减少直接民主的不良影响
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古雅典城邦有时会因为公民人数不足,吸收外邦人加入城邦的公民集团,但其程序非常严格,要举行两次公民大会,第二次公民大会的参会人数不能少于6000人,而且会议必须采用秘密投票的表决方式。这一措施
A. 导致外邦人获得雅典公民权
B. 降低了公民集团的参政热情
C. 推动了城邦决策方式的变革
D. 有利于城邦民主政治的稳定
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公元前5世纪末,雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿,将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议,以及收支账目俱都存放于此,以供公民们查询。其目的在于
A. 增强公民参政意识
B. 保障公民平等
C. 宣扬神权至上观念
D. 维护贵族政治
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修昔底德曾这样批评公民大会:“你们经常是言辞的欣赏者;至于行动,你们只是从人家的叙述中听来的;……你们像是坐在职业演说家脚下的听众,而不像是一个讨论国家事务的议会。”他的批评表明
A. 公民大会无法履行民主职能
B. 雅典民主的适用范围极其有限
C. 修昔底德反对实行民主制度
D. 雅典公民缺乏足够的政治理性
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