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（14分）阅读材料，回答问题：
材料一 太古至春秋，君所任者，与共开国之人及其子孙也。……大夫以上皆世族，不在选举也。
——清·俞正燮《癸巳类稿》
材料二 今台阁选举，涂塞耳目；九品访人，惟问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。
——《晋书·段灼传》
材料三 《傅畅自序》云：“时清定九品，以余为中正。余以祖考历代掌州乡之论，又兄宣年三十五立为州都，今余以年少复为此任，故至于上品。” ——《太平御览》
材料四 乡会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提调之子孙及亲族，例应回避。雍乾间，或另试，或题由钦命，另简大臣校阅。乾隆九年停其例，并受卷、弥封、誉录、对读等官子弟、戚族亦一体回避。
——《清史稿·选举志》
材料五 根据1855年前后英国议院辩论记录及相关资料，得出结论：“中国的科举制度在英国已广为人知；在当时英国期刊文献和议会辩论中，竞争考试的观念均与中国有关；议会内外都认为考试制度是中国创立的制度，而且没有人加以否认；没有任何其他国家先于中国采用竞争性的文官考试制度，而且没有任何西方的个人、国家或种族声称其拥有考试制度的发明权。”
——张沅长《中国与英国的文官改革》
材料六 1855年文官改革令在英国政治史上占有重要地位，它是以择优取士的崭新方式取代官职恩赐制的重要起点，因而也是不列颠现代文官制度建立的起点。
请回答：
（1）结合所学知识指出材料一中选官的主要依据是什么？（2分）西周为了维护政治稳定和权力的传接实行了什么制度？（2分）
（2）根据材料二、三分析，傅畅为何能“至于上品”？（2分）与材料一中的选官制度有何共同特点？（2分）
（3）综合材料一到材料四，分析材料四中选官制度有何变化？（3分）
（4）根据材料五、六并结合所学知识，分析1855年英国实行文官制度的原因。（3分）
（5）综合上述材料，从君主专制和东学西渐的角度分析古代中国选官制度的影响（2分）
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（12分）阅读材料，回答问题。
材料一 太古至春秋，君所任者，与共开国之人及其子孙也。……大夫以上皆世族，不在选举也。
——俞正燮《癸巳类稿》
材料二 今台阁选举，涂塞耳目；九品访人，惟问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。
——《晋书·段灼传》
材料三 《傅畅自序》云：“时请定九品，以余为中正。余以祖考历代掌州乡之论，又兄宣年三十五，立为州都令，余以少年，复为此任，故至于上品。”
——《太平御览》
材料四 乡、会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提调之子孙及宗族，例应回避。雍、乾间，或另试，或题由钦命，另简大臣校阅。乾隆九年停其例，并受卷、弥封、誉录、对读等官子弟、戚族亦一体回避。
——《清史稿·选举志》
材料五 根据1855年前后英国议院辩论记录及相关资料，得出结论：“中国的科举制度在英国已广为人知……没有任何其他国家先于中国采用竞争性的文官考试制度，而且没有任何西方的个人、国家或种族声称其拥有考试制度的发明权。”
——张沅长《中国与英国的文官改革》
(1)结合所学知识，指出材料一中选官的主要依据是什么。西周为了维护政治稳定和权力的传接实行了什么制度？（2分）
(2)根据材料二、三，分析傅畅为何能“至于上品”？与材料一中的选官制度有何共同特点？（3分）
(3)综合材料一到材料四，分析材料四中选官制度有何变化？（4分）
(4)综合上述材料，从君主专制和东学西渐的角度分析古代中国选官制度的影响。（3分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二：董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者的推崇。
材料三：“抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德——仁义礼智信。”这是全国政协委员李汉秋教授的主张。李汉秋建议教育部门应将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去。
（1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？
（2）材料二该故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关？该故事为什么能够受到统治者的推崇？
（3）阅读材料三，首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准的是谁？政协委员李汉秋建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。
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科举制在中国延续了1300多年，对中国社会产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举）……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料二 故愚以为八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。请更其法，凡《四书》《五经》之文皆问疑义，其所出之题不限盛衰治乱，使人不得意拟，而其文必出于场中之所作。又不然，则姑用唐宋赋韵之法，犹可以杜节抄剽盗之弊。其表题专出唐宋策题，兼问古今，人自不得不读《通鉴》矣。
——顾炎武《日知录》
材料三 1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部……等，也都需要懂得相关专业的干员。显然，科举制无法培养、选拔这类新式人才。
——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》
（1）据材料一，结合所学知识，归纳科举制的历史进步性。
（2）据材料二，概括顾炎武对科举制的基本观点。结合所学知识分析顾炎武上述议论的背景。
（3）根据上述材料并结合所学知识分析科举制1905年被废除的原因。
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（26分）科举制在中国延续了1300多年，对中国社会产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可(科举)，……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料二 故愚以为八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。请更其法，凡《四书》、《五经》之文皆问疑义，其所出之题不限盛衰治乱，使人不得意拟，而其文必出于场中之所作。又不然，则姑用唐宋赋韵之法，犹可以杜节抄剽盗之弊。其表题专出唐宋策题，兼问古今，人自不得不读《通鉴》矣。
——顾炎武《日知录》
材料三 1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部……等，也都需要懂得相关专业的干员。显然，科举制无法培养、选拔这类新式人才。
——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》
（1）据材料一，结合所学知识，归纳科举制的历史进步性。（10分）
（2）据材料二，概括顾炎武对科举制的基本观点。（4分）结合所学知识分析顾炎武上述议论的背景。（6分）
（3）根据上述材料并结合所学知识分析科举制1905年被废除的原因。（6分）
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（26分）科举制在中国延续了1300多年，对中国社会产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料二 故愚以为八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。请更其法，凡《四书》、《五经》之文皆问疑义，其所出之题不限盛衰治乱，使人不得意拟，而其文必出于场中之所作。又不然，则姑用唐宋赋韵之法，犹可以杜节抄剽盗之弊。其表题专出唐宋策题，兼问古今，人自不得不读《通鉴》矣。
——顾炎武《日知录》
材料三 1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部……等，也都需要懂得相关专业的干员。显然，科举制无法培养、选拔这类新式人才。
——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》
（1）据材料一，结合所学知识，归纳科举制的历史进步性。（10分）
（2）据材料二，概括顾炎武对科举制的基本观点。（4分）结合所学知识分析顾炎武上述议论的背景。（6分）
（3）根据上述材料并结合所学知识分析科举制1905年被废除的原因。（6分）
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 王安石并不一般地反对发家致富，只是反对那些“豪杰有力之人，其议论足以动士大夫者”，这是指家室富有、社会政治地位很高而又恣意兼并的人；他反对那些“富姓赇（受贿）吏，寓田势家”，……他反对那些“元奸宿豪，舞手以乘民”，这是指乘人之危以攫取暴利的人；……主张通过法令制度和政策措施适当加以限制。
——谷霁光《王安石变法与商品经济》
材料二 荆公欲举财权悉集于国家，然后由国家的酌盈剂虚，以均诸全国之民，使各有所藉以从事于生产。……此义也，近数十年来乃大盛于欧美两洲，命之日社会主义，……荆公之政策，其于财政上所收之效虽颇丰，而于国民经济上所收之效滋啬，良以此也。
——梁启超《王安石传》（1908年）
（1）依据材料一，归纳王安石变法的矛头所指。结合所学知识列举王安石在农村采取的相应措施。（8分）
（2）材料二中，梁启超是如何认识王安石变法作用的？结合所学知识分析梁启超将王安石变法的举措标榜为“社会主义”的主要原因。（8分）
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（18分）制度创新是人类文明演进的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题：
材料一 春秋之世，灭人之国者，固已为县矣。 ——《日知录》卷二十二
克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。 ——《左传》哀公二年（公元前493年）
集小都乡邑聚为县，置令、丞、凡三十县 ——《史记·商君列传》
材料二 元行省辖区广袤，权力空前，但我们较少看到双方发生矛盾冲突的材料，元灭亡也并非亡于地方的分裂割据……（行省）“不得承制署置属吏”；"诸行省用及千定（锭），必咨都省”；“决大狱，质疑事，皆中书报可而后行”。行省内部实行群官负责和圆署会议制，官员的任用上实行种族交参的原则，这样就在行省官员内部形成互相牵制、分权制衡的状态。在地方区域设置上，这一制度人为的使自然区域隔开，造成犬牙交错的局面，如“合河南河北为一而黄河之险失，合江南江北为一而长江之险失。”
（1）从材料一中我们可以得知中国古代地方行政制度的哪些重要信息?据材料二分析元朝行省制度有哪些特征？（5分）
（2）材料三体现了此时的美国是一个什么样的国家?针对这一问题，1787年宪法是怎样解决的?（4分）
（3）材料四反映的地方行政制度都具有中国特色。运用所学知识，比较它们的主要差异（6分）
（4）以上材料，对我国当代加强地方行政制度建设有什么启示?（3分）
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中国古代的“士”。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋末到战国时期，下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层，从孔子起到秦代干政的韩非、李斯是一类，自庄子起到秦末的鸡冠子（注：道家代表，终身不仕）又是一类，如果说春秋早期和中期，这批文化知识的拥有者大多还只能做卿大夫的家臣，像孔子的弟子，那么，战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼，于“思想”便出现了独立的发展空间。
——葛兆光《中国思想史》
材料二 独立人格在传统知识分子身上极为匮乏，相反地倒表现出另一种人格形象：依附人格。即在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权……在宗法一体化的社会结构中，儒家学说、科举制度和宗法纲常这三张大网将知识分子的身心紧紧笼罩起来，使之成为黏附于官僚政治的人格工具。
——许纪霖《大时代中的知识人》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时的“士”与社会政治活动的关系如何？当时“思想”出现“独立的发展空间”的时代背景是什么？
（2）对比材料二与材料一，古代知识分子发生了什么变化？请指出发生这一变化的因素。
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（24分）知识分子是时代和社会的脊粱。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋末到战国时期，下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层，从孔子起到秦代干政的韩非、李斯是一类，自庄子起到秦末的鸡冠子（注：道家代表，终身不仕）又是一类，如果说春秋早期和中期，这批文化知识的拥有者大多还只能做卿大夫的家臣，像孔子的弟子，那么，战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼，于“思想”便出现了独立的发展空间。
——葛兆光《中国思想史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时的“士”如何处理与社会政治活动的关系。（4分）并说明当时“士”的“思想”出现“独立的发展空间”有何有利条件。（4分）
材料二 独立人格在传统知识分子身上极为匮乏，相反地倒表现出另一种人格形象：依附人格。即在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权……在宗法一体化的社会结构中，儒家学说、科举制度和宗法纲常这三张大网将知识分子的身心紧紧笼罩起来，使之成为黏附于官僚政治的人格他工具。——许纪霖《大时代中的知识人》
（2）对比材料二与材料一，古代知识分子发生了什么变化？（2分）并指出出现这一变化的因素。（4分）
材料三 士集道统与政统于一身……他们必须既议政又参政。民初知识分子大体上认同于士这一社会角色，也力图继承士的社会责任；但他们相对要超然一些，多数是像胡适一样倾向于“讲学复议政”，即停止在议政阶段，作“社会的良。”，把直接参政置于第二位。更有人试图将学术与政治分开，干脆钻进象牙塔，像胡适所说的“回到故纸堆中去”，不问世事。（罗志田《权势转移：近代中国的思想与社会》）
（3）对比材料三与材料二，概括民初知识分子对于承担社会责任在认识上的变化。（2分）结合20世纪初的相关史实，分析导致变化的主要原因。（4分）
（4）“知识分子应担负起时代的使命。”任举一历史人物，论证这一观点。（4分）
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