《吕氏春秋》有言:“舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法令,以是为非,以非为是。”下列选项与题中所述“事末”相关的是
A.“当年嫁得君,为君乘机杼。”
B.“大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。”
C.“物勒(刻划)工(制造者)名,以考其诚。工有不当,必行其罪,以穷其情。”
D.“富民之家,地大业广,阡陌相连,召募浮客,分耕其中,鞭笞驱役,视以奴仆。”
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《吕氏春秋》有言:“舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法令,以是为非,以非为是。”下列选项与题中所述“事末”相关的是( )
A“当年嫁得君,为君乘机杼。”
B“大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。”
C“物勒(刻划)工(制造者)名,以考其诚。工有不当,必行其罪,以穷其情。”
D“富民之家,地大业广,阡陌相连,召募浮客,分耕其中,鞭笞驱役,视以奴仆。”
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《吕氏春秋》有言:“舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法令,以是为非,以非为是。”下列选项与题中所述“事末”相关的是
A.“当年嫁得君,为君乘机杼。”
B.“大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。”
C.“物勒(刻划)工(制造者)名,以考其诚。工有不当,必行其罪,以穷其情。”
D.“富民之家,地大业广,阡陌相连,召募浮客,分耕其中,鞭笞驱役,视以奴仆。”
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关于古代统治者“抑商”的理由,《吕氏春秋·上农》中有言“民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,无有居心。民舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法令,以是为非,以非为是。”下列不属于材料观点的是
A. 民营工商业的发展争夺了大量的农业劳动力
B. 民营工商业的发展会使得民众淡化乡土观念
C. 民营工商业的发展增加政府管理人民的难度
D. 民营工商业的发展将会冲击法律和道德体系
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阅读下列材料:
材料一 战国商鞅变法规定“戮力本业,耕织致粟帛多者,复其身,事末利及怠而贪者,收为奴”。
-----《史记·商君列传》
材料二 民舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则匚法令,以是为非,以非为是。
——《吕氏春秋》
材料三 古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时,而用这亡度,则物力必屈。古之治天下,至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也。
------西汉贾谊《论积贮疏》
材料四 联(雍正帝)观四民(指士、农、工、商)之业,士之外,农为最贵。凡士工商贾,皆赖于农,以故农为天下之本务,而工贾皆其末也。今若于器用服玩,争尚华巧,必将多用工匠。市肆之中多一工作之人,即田亩之中少一耕稼之人。
----《大清会典事例》
请回答:
(1)材料一、二、三中的“本”与“末”各指的是什么?这种表达,说明了什么?
(2)材料四中,清政府以“市肆之中多一工作之人,即田亩之中少一耕稼之人”为由推行的经济政策,你认为有道理吗?为什么?
(3)用史实评价商鞅变法措施中影响深远的一项。
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《吕氏春秋》载:“公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿其力也。”这条材料反映的实质问题是
A. 春秋时期铁器和牛耕的作用
B. 春秋时私田的开垦越来越多
C. 国君承认了私田主人的土地所有权
D. 封建生产方式比井田制进步
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“民农则重(持重),重则少私义(议),少私义则力专一。……民舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法令,以是为非,以非为是。”这反映出作者
①主张重农抑商 ②倡导无为而治 ③力求社会稳定 ④维护农民利益
A.①③ B.②④ C.①③④ D.②③④
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《吕氏春秋》说:“冬至后五旬七日昌生。昌者,百草之先生也,于是始耕。”《氾胜之书》说:“凡耕之本,在于趣时,和土、务粪泽、早锄早获。”材料反映了古代农业
A. 注重农业时令
B. 尊重自然规律
C. 强调精耕细作
D. 重视历法指导
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战国中后期,孟子提出“定于一”的思想,成书于战国末年的《吕氏春秋》强调:“乱莫大于无天子,无天子则强者胜弱,众者暴寡,以兵相残,不得休息。”这可以说明
A. 法家思想成为社会主流思想
B. 人们渴望统一安定的历史诉求
C. 诸子百家思想走向相互融合
D. 中央集权体制确立的历史必然
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战国后期,诸子思潮激荡,交互影响。例如墨者习儒者之学,老庄、申韩学术颇有互通之处,调和折衷之思潮日益见长。杂家《吕氏春秋》之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面主要折射出
A. 百家争鸣局面开始形成
B. 儒家独尊地位萌芽
C. 政治统一趋势日益明显
D. 传统文化体系确立
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《吕氏春秋•上农》在描述战国时期农耕之利时不无夸张地说:一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业产量的增加
A. 推动了小农经济的形成与发展
B. 抑制了手工业和商业的发展
C. 导致畜力与铁制农具开始使用
D. 阻碍了大土地所有制的成长
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