客家民居是中国四大民居建筑之一，是研究民族、民俗、社会人文历史和中国传统文化的“活化石”。...

客家民居是中国四大民居建筑之一，是研究民族、民俗、社会人文历史和中国传统文化的“活化石”。以下是建于明清至民国时期的几种客家民居，从中可得出的历史信息是

客家嗣龙屋        客家椭圆楼          城堡闸楼        东西合鉴式围楼

①聚族而居 ③小农经济为基础 ③有一定的防御功能  ④近代受到西学东渐的影响

A.①③④          B.①②④          C.①②③④           D.①②⑧

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【加试题】文化遗产是指从历史、艺术学科学的角度看，具有突出的普遍价值的文物、建筑或遗址。下列中国文化遗产的建筑技术能体现科学价值的有

①明清故宫的台基

②平遥古城古民居中的拱券式砖结构窑洞

③皖南古村落的马头墙

④宏村的人工村落水系

A. ②④　　 B. ①②③　　 C. ①②④　　 D. ①②③④

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（世界文化遗产荟萃）

平遥古城展示了明清时期非同寻常的文化、社会、经济发展画卷。阅读下列材料：

材料一　 平遥民居以四合院为主，多为清代所建，也有部分为明代遗存。这些四合院华丽精美，达到了很高的艺术水平。四合院为人们提供了舒适的生活场所，关上大门便把外界的尘嚣留在高墙之外，在园中赏花载木，宁静养心，满足了道家遁世的渴求；打开大门又可以投身世俗生活之中，实现了儒家出世的愿望。严谨的空间序列、对称的布局、沿轴线空间等级的递进，反映了宗族合居中尊卑、长幼的等级差别。

——摘编自宋昆主编《平遥古城与民居》

材料二　 清道光三年，在平遥诞生了票号鼻祖——日升昌。平遥票号无论从时间、数量、规模上都可谓全国之冠，从清朝中期至六、七十年代平遥是中国最大的金融中心。日升昌票号建筑群体现了山西晋中民居的传统特色，也吸收了晋中商业店铺的风格，使用功能、空间利用和建筑艺术和谐统一。

——摘编自谢璞《世界遗产中的早期本土银行建筑》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括平遥民居所体现出的文化内涵。结合所学知识，从经济角度分析平遥民居具有高超建筑艺术的原因。

（2）据材料二，说明平遥古城的经济地位。结合所学知识，指出日升昌票号建筑群整体布局的特点和保护原则。

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各具特色的“城”的规划、布局与建筑体现了不同的社会文明。阅读材料，回答问题。

材料一：雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山，既不会高到喧宾夺主，也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑，用料少之又少，但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所，战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地。对外部来说，这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。世界遗产委员会对它作出这样的评价：“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教，包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作巴特农神庙、通廊、伊瑞克提翁神庙和雅典娜胜利神庙，因此被认为是世界传统思想的象征。”

——摘编自房龙《人类的艺术》、冯慧娟《世界文化与自然遗产》

材料二：在中国古代的城市规划中，有两种主要的指导思想：其一，因地制宜，物尽其用；其二，整齐划一，以体现礼制上的象征性。作为中国现存最完整的一座明清时期的古县城——平遥古城，在城市规划和建筑布局上反映了古代中国礼法制度下的理想城市模式，在城市建筑上充分顺应地理环境的制约，构建极具特色的古居民宅。民间有句俗语说平遥“房子半边盖”，指单坡内落水式房屋，蕴含“四水归堂”或“肥水不流外人田”之意。山西气候干旱，风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，且临街又不开窗户，则能够有效抵御风沙并保证院落安全。

——摘编自袁行霈主编《中华文明史》、刘谦功主编《中国文化欣赏读本》（上）

（1）结合材料一和所学，指出雅典卫城如何体现了“自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合”，概括雅典卫城在文明史上的历史地位。

（2）有学者认为：平遥古城同时体现了中国古代城市规划的两种指导思想。根据材料二并结合所学，以平遥古民居为例，简要说明学者的观点，并概括至今仍基本保存完好的平遥古城的历史价值。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。

——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

材料二　 德国哲学家莱布尼茨是当时欧洲最关心中国的哲学家，而且他和来华传教士有着直接接触和联系，他写了《论尊孔民俗》的重要文献，晚年还写下了其哲学生涯中关于中国研究的最重要文献《中国自然神学论》。从思想而言，中国思想在两个关键点上是和莱布尼茨契合的；其一，他对宋明理学的理解基本是正确的，尽管他并没有很好的看到宋明理学中“理”这一观念的伦理和本体之间的复杂关系，但他看到理的本体性和自己的“单子论”的相似一面；其二，他从孔子的哲学中看到自己“自然神论”的东方版本。……柏应理的《中国哲学家孔子》一书中的中国纪年，在欧洲出版后引起了思想的轰动，中国的这些纪年彻底动摇了中世纪的基督教纪年。《风俗论》是伏尔泰的一部重要著作，在这部著作中，伏尔泰第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史的“欧洲中心主义”的史学观。如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史。

——摘编自张西平《18世纪的“中国热”告诉我们什么？》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际，中外文化交流之以前的新变化，并分析出现新变化的社会因素。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括18世纪以来，近代西方文明与华夏文明的撞击给中国、西方带来的影响。

（3）根据材料并结合所学知识，概括近代先进知识分子对待西方文明的共同点，并谈谈你对启蒙运动时期“中国热”的看法。

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中国民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之说。皖南民居以朴实清新而闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。民国时期，乔家大院西北院进行改进，占用原来的厨房建成客厅，并按异国风情加以装修，又把旧厕所改造成“洋茅子” ……新院的窗户全部安装大格子玻璃，装饰仿造西洋式，美观大方，别具一格。由此可知这一时期中国居室建筑的典型特征是（ 　　 ）

A．设计精巧，建筑考究　 　　　　　　　　 B．彩饰金装，工艺精湛

C．中西合璧，土洋并存　 　　　　　　　　 D．内涵深刻，名扬三晋

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（加试题）站在时间的刻度上回望，更能感知时代的面貌和意义。阅读材料，回答问题。

材料一　 在艰苦抗战的岁月里，一位建筑学家在四川南溪李庄的斗室仍潜心于他所热爱的事业，奋笔写下一个学者的良知文字：

研究中国建筑可以说是逆时代的工作。……自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商贾及中产之家无不深爱新异，以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭，而在事实上……主要城市今日已拆改逾半，芜杂可哂……雄峙已数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味的街市，为一民族文化之显著表现者，亦常在“改善”的旗帜之下完全牺牲。……这与在战争炮火下被毁者同样令人伤心……一切时代趋势是历史因果，似乎含着不可免的因素。幸而同在这时代中，我国也产生了民族文化的自觉，搜集实物，考证过往，已是现代的治学精神，在传统的血流中另求新的发展，也成为今日应有的努力。

——摘自梁思成《为什么研究中国建筑》

材料二　 徜徉在世界文化遗产——平遥古城，宛若置身于一幅大写意的清明上河图，让人体味一个商帮曾经的芳华。高耸的市楼，居于城的中央，一城风光尽收眼底。吟咏着梁思成先生的文字：街市、民居、市楼、桥梁、寺塔、城垣等等，“它们的壮丽或它们的朴实，它们的工艺与大胆的结构，或它们的亲切部署与简单的秩序”，对于我们都是那么可爱，那么有意义。

有感于山西商人的创造力，梁启超任公先生曾在某一场合发言：“鄙人在海外十余年，对于外人批评吾国商业能力，常无辞以对，独至此，有历史，有基础，能继续发达之山西商业……有改良中国金融业之资格者……。诸君一举手，一投足，非徒诸君自身利害之所系，于国民经济、国家财政且有莫大影响焉”。

——选编自梁思成《我国伟大的建筑传统与遗产》、梁启超《饮冰室合集》

（1）分析指出材料一中作者所做的“逆时代”思考是什么？这位建筑学家的祈愿与思考在20世纪70年代变成了世界范围内人们的共识。根据材料一，结合所学，概括指出那些促使人们保护文化环境和自然环境的历史教训。

（2）根据材料二，结合所学，请选择阐述：①由平遥古城的市楼，分析说明中国古代市楼角色的演变，并指出古代城中特定商业区的名称。②梁启超认为晋商具备了“改良中国金融业之资格”的依据是什么？请用一段话简要评价晋商活动的作用。

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明清时期，徽州一府六县有牌坊一千多个，被誉为“中国牌坊之乡”。牌坊多建于祠堂前或村口，起着教化族人、警示来者的作用。从徽州设立的牌坊可以看出(　　)

A．徽州是江南文化重地　　　　　 B．徽州的宗族观念浓厚

C．徽商是捐建牌坊主力　　　　　 D．徽州人崇尚高官厚禄

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夏商时期的民居多数沿袭原始社会后期的穴居形式。但是宫室建筑却已建于地面之上，且都城布局均以宫城为中心，对称布置。这反映了

A. 经济发展水平极端低下

B. 城市布局体现皇权至上

C. 古代都城模式已经定型

D. 礼制观念影响城市建设

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有学者谈论中国近代的习俗现象时说：“……国中过年景象，有官派与民俗之分，一岁过两年，相沿成习。”为近代中国带来这一习俗变化的直接原因是

A．西方文化的侵略　　　　　　　　　 B．维新思想的传播

C．民国政府的社会革新　　　　　　 D．辛亥革命的胜利

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