在中国古代，秦以后的许多王朝在立国之初，其官员主要来自于功臣，即所谓的“功臣政治”，其儿子...

在中国古代，秦以后的许多王朝在立国之初，其官员主要来自于功臣，即所谓的“功臣政治”，其儿子也往往能占据高位，称作“功臣子政治”。这一现象

A. 说明科举制度形同虚设

B. 导致贵族政治得以恢复

C. 影响国家治理模式转型

D. 保障功臣后代世袭特权

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爵位制度是中国古代社会的政治等级制度之一。先秦时期，爵位往往是政治权力的标志；秦以后的爵位不再具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。这一变化

A. 导致了皇帝与官员矛盾的激化

B. 表明宗法制已退出历史舞台

C. 促使政治权力与经济势力分离

D. 是适应新形势而调整的结果

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在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（　 ）

A宗族关系已成为执政的基础

B“家天下”观念的政治影响

C官员考核主要依据民本思想

D官民之间具有共同政治诉求

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在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出

A．宗族关系已成为执政的基础

B．“家天下”观念的政治影响

C．官员考核主要依据民本思想

D．官民之间具有共同政治诉求

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在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出

A．宗族关系已成为执政的基础

B．“家天下”观念的政治影响

C．官员考核主要依据民本思想

D．官民之间具有共同政治诉求

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在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出

A.宗族关系已成为执政的基础　　　　　　 B.“家天下”观念的政治影响

C.官员考核主要依据民本思想　　　　　　 D.官民之间具有共同政治诉求

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在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出

A.宗族关系已成为执政的基础　　　　　 B.“家天下”观念的政治影响

C.官员考核主要依据民本思想　　　　　 D.官民之间具有共同政治诉求

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在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出

A.宗族关系已成为执政的基础

B.“家天下”观念的政治影响

C.官员考核主要依据民本思想

D.官民之间具有共同政治诉求

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在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出

A．宗族关系已成为执政的基础

B．“家天下”观念的政治影响

C．官员考核主要依据民本思想

D．官民之间具有共同政治诉求

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君权与相权矛盾是中国古代政治中的主要矛盾之一。阅读材料，完成下列要求。

材料一秦朝把中央官员分为三个台阶，其中第一台阶由丞相、太尉、御史大夫组成，即所谓的三公。……三者互不隶属，各自开府，三公在分工上各有所侧，互相牵制……这种三权分立结构主要是考虑到分工基础上的行政效率问题而设计的，同时也是有意对相权加以限制

——徐晓全《中国古代皇权与相权之争及其对制度变迁的影响》

材料二从秦汉到明清，宰相的法定职权日益被分割，地位日益暧昧，以至于宰相被最终取消，君权在制度规定层面上却有日益加强之势，君权呈现出很强的内敛性和不断膨胀倾向

——袁建强《论中国古代君权与相权的冲突》

材料三从君主专制制度的狭隘利益和目标出发，从君权的绝对性和排他性出发，客观上就必然会把君主及其家族置于和一切人对立的地位，使一切人、一切社会集团都成为专制君主的潜在对手和敌人，成为猜疑和防范的对象。……以宰相为代表的官僚组织必然会在运行中发育出某种不受君主意志所左右、自行其是的“自主性”倾向，使官僚组织在一定程度上成为异化于君主意志、相对独立的力量。……这就势必和君主专制制度所要求于它的从属性，和君主专制制度的狭隘目标发生错位与冲突。

——张星久《中国君主专制政体下的君权与相权冲突问题》

请回答：

（1）据材料一，指出秦朝中央机构设立“三公”考虑的主要问题和设立的主要特点。

（2）据材料二和所学知识，以唐、宋和明朝为例说明中国古代君主专制是如何在制度规定层面上进行加强的。

（3）据上述材料和所学知识，分析中国古代君权与相权冲突的原因。

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