晚唐诗人罗隐在《谒文宣庙》诗中写到：“晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，三间茅殿走野狐。”据此推断，这一时期
A. 儒学受到佛教道教的冲击 B. 儒学失去社会统治地位
C. 理学逐渐取代了传统儒学 D. 孔子的圣人地位被取代
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晚唐诗人罗隐在《谒文宣庙》诗中写到：“晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，三间茅殿走野狐。”据此推断，这一时期
A. 儒学受到佛教道教的冲击 B. 儒学失去社会统治地位
C. 理学逐渐取代了传统儒学 D. 孔子的圣人地位被取代
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晚唐诗人罗隐在《谒文宣庙》诗中写到：“晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，三间茅殿走野狐。”据此推断，这一时期
A. 儒学受到佛教道教的冲击
B. 儒学失去社会统治地位
C. 理学逐渐取代了传统儒学
D. 孔子的圣人地位被取代
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中外历史人物评说，根据材料，回答问题。
材料一 孔子在两晋时被奉为“先师””；南北朝时被称为“文圣尼父”；唐玄宗则将其追谥为“文宣王”；宋真宗封孔子为“至圣文宣王”；元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”；清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。
材料二 李大钊说：“余谓孔子为历代帝王专制之护身符，闻者骇然，虽然，无骇也。孔子剩余专制之社会，专制之时代，自不能不就当时之政治制度而立说，故其说确足以代表专制社会之道德，亦足为专制君主所利用资以为护符也。历代君王，莫不尊之祀之，奉为先师，崇为至圣，而孔子云者，遂非复个人之名称，而为保护君主政治之偶像矣。”
材料三 毛泽东在《七律.读（封建论）》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出历代封建统治者都尊崇孔子并不断抬高孔子的原因。
（2）结合上述材料，阐述近代出现多轮批孔的原因。
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中外历史人物评说
材料一 孔子在两晋时被奉为“先师””；南北朝时被称为“文圣尼父”；唐玄宗则将其追谥为“文宣王”；宋真宗封孔子为“至圣文宣王”；元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”；清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。
材料二 李大钊说：“余谓孔子为历代帝王专制之护身符，闻者骇然，虽然，无骇也。孔子剩余专制之社会，专制之时代，自不能不就当时之政治制度而立说，故其说确足以代表专制社会之道德，亦足为专制君主所利用资以为护符也。历代君王，莫不尊之祀之，奉为先师，崇为至圣，而孔子云者，遂非复个人之名称，而为保护君主政治之偶像矣。”
材料三 毛泽东在《七律.读（封建论）》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出历代封建统治者都尊崇孔子并不断抬高孔子的原因。
（2）结合上述材料，阐述近代出现多轮批孔的原因。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一
《史记·儒林列传》记载：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”
材料二
孔子被古代帝王奉为圣人，对孔子的追封自鲁哀公始（公元前479年），直至清朝成为“大成至圣文宣先师”。
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出为什么秦朝时期儒学受到压制，而西汉以后却又加封孔子。
材料三
南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则，“正其义则利自在……专去计较利害，定未必有利”。当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。而孔子则认为“君子喻于义，小人喻于利”。
（2）根据材料三，分析孔子与朱熹的义利观有何不同。结合所学知识，说明理学产生的背景。
材料四十五六世纪以后，儒家思想逐渐出现所谓“坐标转位”或“基调转换”的重大变化……若干学者也指出，这股思潮转向绝非单纯的哲学思辨的结果，而是和时代脉动的重大变迁——如商业化与都市化的急剧发展——互通声息、与时推移的产物，并影响到当代的宗教、文学以及新兴都会中的庶民文化、商人文化与女性文化的发展。由此可见，儒家思想的转向实具有深厚的社会基础，其历史意义也不可不谓深远重大。
（3）根据材料四和所学知识，如何理解材料四的“转向”？指出明清之际儒家思想转向的深厚的社会基础是什么。
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唐玄宗时官修的《唐六典》规定“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百下，散。”唐代诗人王建在《夜看扬州市》一诗中有“夜市千灯照碧云”的描绘；另一位诗人薛逢也有“洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀”的诗句。据此可知
A. 文学作品喜欢夸张不足为信
B. 唐代商业曾突破时间的限制
C. 唐玄宗时政府放松商业控制
D. 运河促进扬州洛阳商业发展
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花鼓戏原是在农村流动演出的民间戏曲，某一时期，在城市风行，引起政府的查禁。不过禁者自禁，演者仍演，尤其是在租界区，还开了不少新戏馆。据此推断“某一时期”是指
A.明朝末年 B.清朝前期 C.清末民初 D.过渡时期
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花鼓戏原是在农村流动演出的民间戏曲，某一时期，在城市风行，引起政府的查禁。不过禁者自禁，演者仍演，尤其是在租界区，还开了不少新戏馆。据此推断“某一时期”是指
A.明朝末年 B.清朝前期 C.清末民初 D.过渡时期
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赋税制度是我国古代重要的经济制度，是国家宏观管理的重要手段。据此回答14—16题。
1.诗人白居易曾在一首诗中写道“私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚。”：
A、租庸调制 B、两税法 C、青苗法 D、方田均税法
2.在我国慢长的封建社会的历史长河中，不少封建统治者深谙治国之道在于养民，采取一些有利于缓和阶级矛盾的赋税制度，以下赋税制度相对减轻农民负担或者有利于保证农时的是：①编户齐民 ②租庸调制 ③一条鞭法 ④摊丁入亩
A、①②③④ B、②③④ C、①② D、③④
3.纵观中国古代赋税制度发展史，可知其演变的基本趋势有：①赋税制度随土地制度的变革而演变 ②赋税种类由繁多到逐渐减少 ③征税标准由人丁为主向田亩为主过渡 ④赋税形式由实物形式逐渐向货币形式演变
A、①②③④ B、①②③ C、①③④ D、①②④
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花鼓戏原是在农村流动演出的民间戏曲，某一时期，在城市风行，引起政府的查禁。不过禁者自禁，演者仍演，尤其是在租界区，还开了不少新戏馆。据此推断“某一时期”是指
A．19世纪末20世纪初 B.18世纪末 C.20世纪中晚期 D.19世纪初
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