“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于
A.唐宋时期 B.明朝后期 C.民国初年 D.新中国时期
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“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于
A.唐宋时期 B.明朝后期 C.民国初年 D.新中国时期
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“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于
A.唐宋时期 B.明朝后期 C.民国初年 D.新中国时期
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“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于
A.唐宋时期 B.明朝后期 C.民国初年 D.新中国时期
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“又是庚申（1920年）元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”诗句中这些习俗的变化集中反映了中国社会
A. 民族解放的进展 B. 民主革命的成就
C. 工业革命的启动 D. 启蒙运动的发展
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1918年，李大钊在《新青年》上撰文：我前岁在北京过年，刚过新年，又过旧年，看见贺年的人，有的鞠躬，有的拜跪，有的脱帽，有的作揖，有的在门首悬挂国旗，有的张贴春联。对这则材料中的信息理解不正确是（ ）
A．辛亥革命对传统习俗产生了冲击
B．社会习俗的改变是一个缓慢的过程
C．新旧杂陈是该时期社会习俗的特点
D．新的社会风尚成为社会主流
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假如你生活在1913年的中国，可能会看到以下哪一种情形（ ）
A 唐胥铁路开通 B 街上行人互相脱帽行鞠躬礼
C 《申报》上刊登北伐消息 D李大钊发表《庶民的胜利一文》
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学习历史可以用想象的方法来“重建”历史场景。假如你生活在1913年的中国，可能会看到以下哪一情形？ （ ）
A．唐胥铁路开通 B．街上路人互行脱帽鞠躬礼
C．《申报》上刊登北伐的消息 D．李大钢发表《庶民的胜利》的演说
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学习历史可以用想象的方法来“重建”历史场景。假如你生活在1913年的中国，可能会看到以下哪一情形？（ ）
A．唐胥铁路开通 B．街上路人互行脱帽鞠躬礼
C．《申报》上刊登北伐的消息 D．李大钊发表《庶民的胜利》的演说
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学习历史可以用想象的方法来“重建”历史场景。假如你生活在1913年的中国，可能会看到以下哪一情形？
A．唐胥铁路开通 B．街上路人互行脱帽鞠躬礼
C．《申报》上刊登北伐的消息 D．李大钊发表《庶民的胜利》的演说
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顾维钧回忆他在20世纪初与梅兰芳交往时说到：“有人介绍我和梅兰芳初次见面时，他对我打千（介乎作揖和下跪之间的礼节），其实我不过是外交部的秘书。两年以后我们再次见面时，他向我鞠躬而未打千。以后他从国外演出归来，我们又见面了。从那以后，我们只是握手。”这些变化说明
A. 平等意识逐渐增强
B. 近代风俗中西合璧
C. 传统礼仪不复存在
D. 演员地位逐渐提高
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