明代沈德符《万历野获编》中“(廷杖)此皆关系朝家纲常,有功名教者,虽见辱殿廷,而朝绅视之,有若登仙”。以上材料说明了当时士大夫
A. 视接受廷杖为表达对朝廷忠义的机会 B. 以臣服于君主的意见接受廷杖为骄傲
C. 认为实施廷杖会损害国家的纲常名教 D. 担心君主专制的迫害表现出喜欢廷杖
高二历史选择题中等难度题
明代沈德符《万历野获编》中“(廷杖)此皆关系朝家纲常,有功名教者,虽见辱殿廷,而朝绅视之,有若登仙”。以上材料说明了当时士大夫
A. 视接受廷杖为表达对朝廷忠义的机会 B. 以臣服于君主的意见接受廷杖为骄傲
C. 认为实施廷杖会损害国家的纲常名教 D. 担心君主专制的迫害表现出喜欢廷杖
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明代《宋元学案》中评述说:“宗朱(熹)者诋陆(九渊)为狂禅,宗陆者以朱为俗学,两家之学各成门户,几如冰炭矣。……二先生同植纲常,同扶名教,同宗孔孟。即使意见终于不合,亦不过仁者见仁智者见智。”此评述意在
A. 说明理学和心学家理论和实践不一致
B. 认为陆九渊的思想是佛教思想
C. 劝说朱熹和陆九渊停止互相攻击对方
D. 说明认识和实践之间的关系
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《西游记》刊刻于明万历二十年,主角孙悟空向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍圈一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现
A、追求个性自由,反对纲常礼教的思想
B、注重气节,自我节制,奋发立志的思想
C、追求民主自由,反对君主专制的思想
D、追求金钱,海外冒险的拜金主义思想
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明代一些名门望族的家训中出现以下说法:“男子要以治生为急,农工商贾之间务执一业”,“民家常业,不出农商”。这反映出( )
A.资本主义生产关系萌芽的出现
B.纲常礼教的愈趋严苛
C.当时社会在抑商问题上有松动倾向
D.农耕经济衰退导致人们就业艰难
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南北朝时期的颜之推(529-595)在其《颜氏家训•治家》中记述:“邺下风俗,专以妇持门户。争讼曲直,造请逢迎。车乘填街衢,绮罗盈府寺。代子求官,为夫诉讼。”这段记述能够反映当时在邺下地区
A. 儒家纲常名教地位的动摇 B. 妇女成为了社会的中坚力量
C. 手工业和商品经济的繁荣 D. 政治腐败中央集权遭到削弱
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阅读材料,完成下列要求。
材料一汉武帝时期在太学中以五经为教学内容,为了给纲常名教寻找依据,将鲁国编年史《春秋》作为五经之一,学生通过读经获得有关历史知识。史书成为历代太学、国子学学生的必读教材。
唐代开科取士将《左传》等史书列入考试范围。五代以后,书院出现,《史记》、《汉书》、《后汉书》列为书院学生的必学课程。宋代朱熹将《通鉴纲目》列为学生必读之书。当时,科举考试“每至命题考试……参以正史。”明清两代,二十一史、《通鉴》等史籍是学生必读教材。隋唐以来,出现了蒙学(儿童启蒙之学)读物,其中将简单的历史常识、古人道德气节的史实编撰成通俗易懂的韵语,便于儿童诵读记忆。
——摘编自《中国古代历史教育特点探析》
材料二
类别 | 名称 | 出版简况 |
传统教材 | 《纲鉴易知录》 | 1711年成书 |
《御批通鉴辑览》 | 1768年成书 | |
传教士编译教材 | 《外国史略》《美理哥合省图志略》 | 19世纪30年代在海外用汉字印刷,鸦片战争后传入我国 |
《万国通鉴》 | 1882年,上海美华书馆印刷 | |
清朝官方编译教材 | 《俄国史略》《各国史略》 | 19世纪70年代,京师同文馆刊印 |
《法国新志》《俄国新志》 《万国史》《欧罗巴史》 | 江南制造总局翻译馆组织刊印,1898~1901年出版 | |
国人编写教材 | 《蒙学中国历史教科书》 | 1903年,上海文明书局出版 |
《最新中国历史教科书》 | 1904~1906年,商务印书馆出版 | |
《中学堂中国历史教科书》 | 1908年,上海中国图书公司出版 |
——摘编自《晚清历史教科书探究》
(1)根据材料一,概括古代中国历史教育的特点,并简要分析古代历史教育的作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出晚清历史教材的发展趋势,并分析其历史原因。
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这一时期,中国社会变革进入思想文化的深层领域,标榜“纲常名教”儒家文化为主体的中国旧文化受到猛烈冲击。材料评述的是( )
A.洋务运动的影响 B.维新变法的后果
C.辛亥革命的作用 D.新文化运动的意义
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学界一般认为,我国在西汉早期就已经发明了书写用纸。下列史料最能证明这一结论的是
A.西晋傅咸作《纸赋》肯定纸的意义
B.天水放马滩西汉墓出土的纸质地图
C.蔡伦因造纸有功被汉和帝册封为侯
D.明代《天工开物》中记载的造纸工序
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学术界一般认为,我国在西汉早期就已经发明了书写用纸。下列史料最能证明这一结论的是
A.甘肃天水放马滩古墓出土的纸质地图
B.西晋傅咸作《纸赋》肯定纸的意义
C.明代《天工开物》中记载的造纸工序
D.蔡伦因造纸有功被汉和帝册封为侯
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明代有人说:“致富之术无他,在去其五贼而已。五贼者,仁义礼智信也。五者有其一,则穷鬼随之矣。”这反映出当时
A. 封建纲常礼教已被颠覆 B. 儒家伦理精神渗透进商业道德
C. 商业运作方式发生改变 D. 商业精神与儒家伦理出现冲突
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