清华大学历史系教授刘北成说：“启蒙是什么？启蒙是让我们每一个人脱离我们自己所招致的被监护的...

清华大学历史系教授刘北成说：“启蒙是什么？启蒙是让我们每一个人脱离我们自己所招致的被监护的状态，我们每一个人要独立，在我们面前没有神，没有那种一定需要我们去崇拜的那样的权威。”这表明启蒙运动的主要价值是倡导

A. 个人独立自由

B. 社会民主平等

C. 宗教信仰自由

D. 民众彼此认同

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清华大学历史系教授刘北成说：“启蒙是什么?启蒙是让我们每一个人脱离我们自己所招致的被监护的状态，我们每一个人要独立，在我们的面前没有神，没有那种一定需要我们去崇拜的那样的权威。”这表明启蒙运动的主要价值是倡导

A. 个人独立自由　　 B. 社会民主平等　　 C. 宗教信仰自由　　 D. 民众彼此认同

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康德曾对启蒙运动作了这样的论述：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”这说明启蒙运动

①倡导人的独立思考，理性判断

②核心思想是理性主义

③启蒙运动不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放与自由

④是继文艺复兴后又一次人文主义思想解放运动

A. ①②③

B. ①②③④

C. ①②④

D. ①③④

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阅读材料，回答下列问题。

材料一20世纪七八十年代，以剑桥大学历史系斯金纳教授为代表的“剑桥学派”注重研究产生那些经典文本或伟大观念的社会源泉，即特定的“历史语境”。他们认为没有脱离语境的无时间限制的真理的存在，只有从历史语境出发，才能更好地把握观念的生成与演变。

——摘编自《近代中国民主观念之生成与流变》

材料二尽管思想文化的进步不像政治事件那样轰轰烈烈，不像经济发展那样引人注目，但是，人类创造历史的一切活动都离不开指导人们行动的思想意识，思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就。正如托尔斯泰所说的那样：“思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会的明显的变化正发生于其中。”

——岳麓版《文化发展历程（导读）》

（1）概括材料一的核心观点，并以“汉代新儒学”为例对该观点加以说明。

（2）结合材料二，以世界近代史的具体事件为例对思想进步推动社会变革的观点加以说明。

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美国佛罗里达州大学历史学教授Darrin McMahon曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于　　　　　　 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处最适宜的词汇是（　　　 ）

A．民主与科学　　     B．人权与自由

C．智慧和德行　　     D．法律与信仰

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美国佛罗里达州大学历史学教授Darrin McMahon曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于　　　　　　 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处最适宜的词汇是（ ）

A. 民主与科学　　 B. 人权与自由

C. 智慧和德行　　 D. 法律与信仰

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美国佛罗里达州大学历史学教授 Darrin Mc Mahon曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于_________；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处最适宜的词汇是

A. 民主与科学　　 B. 人权与自由　　 C. 智慧和德行　　 D. 法律与信仰

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某德意志启蒙思想家说：“启蒙运动就是人类脱离自给所加之于自给的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”下列关于该启蒙思想家及其主张的叙述，正确的是

A．他就是康德，强调“人非工具”，人可以毫无制地追求个人的自由

B．他就是伏尔泰，提倡“天赋人权”，认为人生来是自由和平等的

C．他是康德，强调自由的同时又坚持人要自律

D．他是孟德斯鸠，认为法律应当是理性的体现

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康德认为：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”据此可知，启蒙思想

A．宣传了人人平等的自然权利

B．在与时俱进中得到丰富和发展

C．认为理性对科学有推动作用

D．强调人应独立思考与理性判断

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阅读下列材料

材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

——康德

材料二（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

——恩格斯

材料三如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。

——《社会契约论》

材料四如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。

——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》

请回答：

（1）结合以上材料概括启蒙运动时期人文精神的含义。

（2）材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料？结合材料内容说明其理由。

（3）作为资料，你认为材料三和材料四哪个史学价值更大？为什么？

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