孙中山曾指出：“太平天国即为民族革命的代表，但只是民族革命,革命后仍不免为专制,此等革命,不能算成功。”可知他认为太平天国运动实践的是
A.民族主义 B.民权主义
C.民生主义 D.社会主义
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孙中山曾指出：“太平天国即为民族革命的代表，但只是民族革命,革命后仍不免为专制,此等革命,不能算成功。”可知他认为太平天国运动实践的是
A.民族主义 B.民权主义
C.民生主义 D.社会主义
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1912年4月，孙中山辞去临时大总统后告诫同盟会会员说：“太平天国即纯为民族革命的代表，但只是民族革命，革命后仍不免为专制，此等革命，不能算成功。”这反映了孙中山（ ）
A．对民主政治的担忧 B．对太平天国的惋借
C．对革命思想的反思 D．对革命前途的憧憬
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1912年4月，孙中山辞去临时大总统后告诫同盟会会员说：“太平天国即纯为民族革命的代表，但只是民族革命，革命后仍不免为专制，此等革命，不能算成功。”这反映了孙中山
A．对民主政治的担忧 B．对太平天国的惋惜
C．对革命思想的反思 D．对革命前途的憧憬
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1912年4月，孙中山辞去临时大总统后告诫同盟会会员说：“天平天国即纯为民族革命的时代，但只是民族革命后仍不免为专制，此等革命，不能算是成功。”孙中山之所以如此告诫，反映了他
A. 对天平天国运动的惋惜
B. 辞去临时大总统的无奈
C. 对民主革命思想的反思
D. 对实现民主政治的担忧
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 洪仁玕之所以抛却在香港作为教会中人的平静生活，冒死投效与清军血战正酣的太平军的行列，除了身为洪秀全族弟和心系攘夷大业的因素外，更为其拳拳报国之心所驱使，即试图在太平天国实施他的近代化方案，使中国也走上富强之路。
——夏春涛《洪仁玕的思想特征及其历史地位》
材料二 1906年孙中山在日本东京留学生会议上的演说里有一个著名的比喻：“中国推翻专制以后应该走什么道路？开明专制化呢，还是民主政治？这就好比现在铁路造好了要用火车头，到底是用人家发明的老火车头呢，还是用人家发明的新火车头？当然是新火车头。新火车头发明要好几年，而我们拿来就可以用。既然要流血就干脆流一次血，不要再流第二次了。”这就是孙中山的观点，当时的政治精英基本上也是这种观念。
——萧功秦《中国百年现代化的六次政治选择》
材料三 十月革命刚一爆发，许多报刊立即指出了它的“社会革命”的性质。认为其发动者“以工场劳动者为基础”“以激烈手段实行”……1919年初，社会上许多人对俄国革命仍然存在许多误解……到1920年，中国进步知识分子对俄国革命的看法已基本改观，许多人已经在某种程度上相信十月革命的道路是可行的了。
——摘编自杨奎松《社会主义从改良到革命》
（1）材料一中的“近代化方案”集中体现在洪仁玕的哪部著作里？根据材料一，概括洪仁玕提出这一方案的目的。
（2）指出材料二中“用人家发明的新火车头”的含义。列举孙中山为此做出的努力。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出促使中国人对俄国革命态度发生改变的关键因素。结合中国近代史的相关史实，简要说明“十月革命的道路是可行的”
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孙中山说：“中国数千年来都是君主专制政体……要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这里，他强调的是
A. 民族主义
B. 民权主义
C. 民生主义
D. 新三民主义
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孙中山说：“中国数千年来都是君主专制政体……要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这里，他强调的是
A．民族主义 B．民生主义
C．民权主义 D．新三民主义
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民国外交家蒋廷黻曾指出，“太平天国的失败，证明我国旧式的民间运动是不能救国救民族的。”这一观点的主要依据是
A. 《天朝田亩制度》的革命性
B. 《资政新篇》违背历史潮流
C. 太平军孤军深入，北伐失败
D. 农民阶级是小生产者的代表
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孙中山赞赏太平天国反清的“民族主义”，却指责太平天国“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。孙中山得出上述认识，主要采用的思想方法是
A．自我中心观点 B．阶级分析观点 C．辩证评价观点 D．时代潮流观点
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孙中山指出：“我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”其中的“民族革命”存在的缺陷是
A. 典型的大汉族主义
B. 激化了满汉之间的矛盾
C. 未能消除民族歧视
D. 没有明确提出反对帝国主义
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