王国维说：“商人兄弟相及。凡一帝之子，无（论）嫡庶长幼皆为未来的储贰，故曰开国之处，实无封...

王国维说：“商人兄弟相及。凡一帝之子，无（论）嫡庶长幼皆为未来的储贰，故曰开国之处，实无封建之事。”这说明商代

A. 具备了初步的宗法秩序

B. 深受前代禅让制的影响

C. 建立了完备的宗法制度

D. 非分封以强化中央集权

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王国维说：“商人兄弟相及。凡一帝之子，无（论）嫡庶长幼甘为未来的储贰，故自开国之初，实无封建之事。”这说明商代

A. 深受前代禅让制的影响

B. 具备了初步的家法秩序

C. 建立了完备的宗法制度

D. 废分封以强化中央集权

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学舍王国维说：“商人兄弟相及。凡一帝之子，无（论）嫡庶长幼皆为未来的储贰，故自开国之切，己无封建之事。”这说明商代（　　 ）

A．深受前代禅让制的影响 B．具备了初步的宗法秩序

C．依据才能品德确定储君 D．废分封以强化中央集权

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王国维《殷周制度论》中说：“商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，已无封建之事。……周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。……故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半。”下列表述与材料相符的是

A. 分封制隐含导致国家分裂割据的因素

B. 商朝正式确立嫡长子继承制

C. 西周家国一体的伦理政治形成和完善

D. 分封制是实行宗法制的基础

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商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，己无封建之事：周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半。下列观点与材料不相符合的是

A. 宗法制与分封制互为表里关系

B. 宗法制的核心内谷是嫡长子继承制

C. 西周家国一体的伦理政治形成

D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素

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商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，已无封建之事。周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半。下列观点与材料不相符合的是

A. 宗法制与分封制互为表里关系　　 B. 宗法制的核心内容是嫡长子继承制

C. 西周家国一体的伦理政治形成　　 D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素

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据载，商朝“国王死后，他的兄弟继承王位，年长的兄弟有优先继承权。当所有的兄弟都死后，哥哥或弟弟的儿子继位，年长的兄弟有优先继承权，正妻之子和妾之子也没有先后之分。”这从本质上表明商代

A．具备了初步的宗法秩序

B．首创了王位世袭制度

C．有一定的原始民主色彩

D．嫡长子享有某些特权

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王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”“夫舍弟而传子者,所以息争也”。请判断他是在论述下列哪一制度的由来

A.以举荐贤能为核心的禅让制

B.以嫡长子继承为核心的宗法制

C.“兄终弟及”的王位继承制

D.以同姓亲族为主体的分封制

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王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是

A．商代没有实行分封制    B．嫡庶之别是宗法制的核心内容

C．商王由贵族推举产生    D．商人地位低贱不能适用宗法制

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王国维说：“商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明

A．周代全面继承了商代的承继制度

B．周代的承继制度比商代更合理

C．周代在承继制度上确立了嫡庶差别

D．商代完全采取兄终弟及的承继制度

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