唯物主义认为世界的本原是物质，以下思想观点与之相近的是（ ）
① “万物始于水”
② “气者，理之依也”
③ “逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性”
④ “道生一，一生二，二生三，三生万物”
A．①② B．①④ C．②③ D．②③④
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唯物主义认为世界的本原是物质，以下思想观点与之相近的是（ ）
① “万物始于水”
② “气者，理之依也”
③ “逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性”
④ “道生一，一生二，二生三，三生万物”
A．①② B．①④ C．②③ D．②③④
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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是( )
A. “理”与“气”的地位 B. 是否反映人民的愿望
C. 唯物主义与唯心主义 D. 是否能辩证地看问题
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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是
A. “理”与“气”的地位
B. 是否反映人民群众的要求
C. 唯物与唯心
D. 是否能辩证地看问题
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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是
A．“理”与“气”的地位
B．是否反映人民群众的要求
C．唯物与唯心
D．是否能辩证地看问题
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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是
A．“理”与“气”的地位
B．是否反映人民群众的要求
C．唯物与唯心
D．是否能辩证地看问题
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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者观点的本质区别是
A. “理”与“气”的地位
B. 是否反映人民群众的要求，
C. 唯物与唯心
D. 是否能辩证地看问题
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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主张的叙述，错误的是（ ）
A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”
B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”
C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”
D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要依法治国
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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是
A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”
B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”
C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”
D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是
A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”
B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”
C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”
D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
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自老子第一个探索宇宙世界本原以来，中国哲学体系不断发展、完善，至明清时期，王夫之建立了较为完整的朴素唯物主义思想体系。以下哪个观点能体现王夫之朴素唯物思想
A. 天行有常，制天命而用之
B. 天法道，道法自然
C. 宇宙万物皆生于“两”
D. 人欲之大公，即天理之至正
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