《明太祖实录》有一段圣旨：“今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”而中国第一历史档案馆藏明代户帖原件所录圣旨为：“说与户部官知道，如今天下天平了也，止是户口不明白俚（哩）。教中书（省）置天下户口的勘合文簿、户帖，你每（们）户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官，附名字，写着他家人口多少。写得真，着与那百姓一个户帖。”这说明
A. 《实录》与《户帖》，都是第二手史料
B. 官方原始记录与口述史料，需仔细甄别使用
C. 第一则材料是文献史料，更具有历史的实录感
D. 第二则材料是实物史料，更能反映历史的原貌
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《明太祖实录》有一段圣旨：“今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”而中国第一历史档案馆藏明代户帖原件所录圣旨为：“说与户部官知道，如今天下天平了也，止是户口不明白俚（哩）。教中书（省）置天下户口的勘合文簿、户帖，你每（们）户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官，附名字，写着他家人口多少。写得真，着与那百姓一个户帖。”这说明
A. 《实录》与《户帖》，都是第二手史料
B. 官方原始记录与口述史料，需仔细甄别使用
C. 第一则材料是文献史料，更具有历史的实录感
D. 第二则材料是实物史料，更能反映历史的原貌
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《明太祖实录》有一段圣旨：“今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”而中国第一历史档案馆藏明代户帖原件所录圣旨为：“说与户部官知道，如今天下天平了也，止是户口不明白俚（哩）。教中书（省）置天下户口的勘合文簿、户帖，你每（们）户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官，附名字，写着他家人口多少。写得真，着与那百姓一个户帖。”这说明
A．《实录》与《户帖》，都是第二手史料
B．官方原始记录与口述史料，需仔细甄别使用
C．第一则材料是文献史料，更具有历史的实录感
D．第二则材料是实物史料，更能反映历史的原貌
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《明太祖实录》有一段圣旨：“今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”而中国第一历史档案馆藏明代户帖原件所录圣旨为：“说与户部官知道，如今天下天平了也，止是户口不明白俚（哩）。教中书（省）置天下户口的勘合文簿、户帖，你每（们）户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官，附名字，写着他家人口多少。写得真，着与那百姓一个户帖。”这说明
A. 《实录》与《户帖》，都是第二手史料
B. 官方原始记录与口述史料，需仔细甄别使用
C. 第一则材料是文献史料，更具有历史的实录感
D. 第二则材料是实物史料，更能反映历史的原貌
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洪武三年，朱元璋颁发圣旨，推行户帖制度。有人收藏了一份明代户帖，其上引述圣旨：“说与户部官知道，如今天下太平了也，止是户口不明白俚（哩），教中书省置下天下户口的勘合文簿户帖。你每（们）户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓都教人官，附名字写着他家人口多少。写得真着，与那百姓一个户帖……”查《明太祖洪武实录》有一道与上述意思相同的圣旨：“民者，国之本也。今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”据此你认为以下正确的是（ ）
A．户帖制度始于明朝，以上材料即是明证
B．某人历藏的这份户帖显然造假，文字表述不通，与《明太祖洪武实录》记载不符
C．从上述材料可知中国历代非常重视户籍制度，因为人口是税收的重要来源
D．户帖所引圣旨是大白话，与朱元璋的底层出身是相符的，《明太祖洪武实录》所载经过了史官润色
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甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于明代政治制度的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是
| 第一步 | 第二步 | |
| 甲 | 提出明代君主专制空前加强的观点 | 找到明太祖颁布的几道圣旨作证据 |
| 乙 | 提出皇权有所限制的观点 | 找到张居正的相关政治活动作证据 |
| 丙 | 查阅到明太祖封了辽、宁，燕、谷、代、晋、秦、庆、肃等九王的相关史料 | 得出分封制在明朝仍然以一定形式存在的结论 |
| 丁 | 查阅到《大明律》的具体内容 | 得出明代法律至上的结论 |
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
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（题文）（历史——选修1：历史上重大改革回眸）
材料
宋金于1141年达成绍兴和议后，金朝得以占领淮水以北大片土地。金熙宗到世宗将大批的女真、契丹与奚人迁往中原，计其户口，给以官田。其受田办法有二：一为受牛头地（注：按女真传统依靠牛具授田征税），“每耒牛三头为一具，限民口二十五，受田四顷四亩有奇”。实行于女真人较集中的聚居地，比屋连村，处于汉人州县之间。二为计口授地，每口授田三十至五十亩不等，春秋量给衣马，若遇出军，始给其钱米。世宗派出官员查实户数，要求必须自行耕种，地有余而力不足者才许租佃。规定不耕种者杖六十，受租百姓无罪。凡受田之所，自燕山之南，淮、陇之北，皆有之，多至6万人。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括金朝前期土地改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，概括金朝前期土地改革的影响。
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明代政治家丘浚说：“天下盛衰在庶民，庶民多则国势盛，庶民寡则国势衰……民生既蕃，户口必增，则国家之根本以固，元气以壮，天下治而君位安矣。”清代乾隆帝说：“承平日久，生齿日繁，盖藏自不能如前充裕，且庐舍所占上地亦不啻倍蓰（数倍）生之者寡，食之者众，朕甚忧之”。这说明
A. 人口压力增大导致社会动荡
B. 人口大增致使经济衰退
C. 国人普遍重视人口问题
D. 人口问题影响政治统治
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明代政治家丘浚说：“天下盛衰在庶民，庶民多则国势盛，庶民寡则国势衰……民生既蕃，户口必增，则国家之根本以固，元气以壮，天下治而君位安矣。”清代乾隆帝说：“承平日久，生齿日繁，盖藏自不能如前充裕，且庐舍所占上地亦不啻倍蓰（数倍）。生之者寡，食之者众，肤甚优之”。这说明
A. 人口压力增大，社会局势开始动荡
B. 清朝人口大增，社会经济逐渐衰退
C. 国人普遍重视人口问题
D. 人口问题影响政治统治
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明代政治家丘浚说：“天下盛衰在庶民，庶民多则国势盛，庶民寡则国势衰……民生既蕃，户口必增，则国家之根本以固，元气以壮，天下治而君位安矣。”清代乾隆帝说：“承平日久，生齿日繁，盖藏自不能如前充裕，且庐舍所占上地亦不啻倍蓰（数倍）。生之者寡，食之者众，肤甚优之”。这说明
A. 人口压力增大，社会局势开始动荡 B. 清朝人口大增，社会经济逐渐衰退
C. 国人普遍重视人口问题 D. 人口问题影响政治统治
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料南北朝时期，佛教开始在中国传播兴旺起来，有人上书警告南朝梁武帝说，天下户口几乎被寺庙占去了一半。北朝佛教的影响更大，北魏末年有佛寺三万余所，僧尼达二百万以上。……出于政治、经济、军事上的考虑，周武帝决定“灭佛”。
不久，周武帝召集百官、道、僧聚集一堂，讨论是否应该“灭佛”。尽管周武帝灭佛之意已很明显，但讨论进行了四次之多，仍无结果。572年，周武帝再次召集道士、僧侣、百官，讨论佛、道、儒三教问题。这一次，“帝升高坐，辨释三教先后，以儒为先，道教为次，佛教为后”。574年，周武帝下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。577年，北周灭齐。齐国国子博士熊安生听说周武帝入邺城，连忙叫家人准备迎接周武帝前来拜访，他的家人都感到奇怪，熊安生说：“周帝重道尊儒，必将见我。”果然不久，周武帝亲自来拜访，并给了他很高规格的礼遇。在尊儒的同时，周武帝又召集北齐僧人，讲述废佛的理由。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料，概括指出周武帝灭佛的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价周武帝的灭佛政策。
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