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《史记》载，“周公反政”时“恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》《毋逸》”，会群臣于闳门，训《皇门》：“弗肯用先王之明刑”，将致臣属“非休（注：美）德以应”。这说明周初注重
A. 重臣扩权震慑君王
B. 劝诫君主勤政修德
C. 宗亲定规凝聚族群
D. 修德重刑推动法治
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据《史记》等文献记载，周武王临终前曾考虑到当时严峻的政治形势，意欲让周公旦继承王位，但周公旦最终却并未即位而是由年幼的成王（武王之子）登基，自己精心辅政，平定武庚、管蔡等人的叛乱，最后归政于成王。周公旦的举动
A. 加强了周天子对地方的统治
B. 利于统治集团内部的稳定
C. 说明当时王位继承秩序混乱
D. 促进了西周分封制的完善
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《诗经•周颂》中写道：“噫嘻成王，既昭假尔（成王轻声感叹作祈告，我已招请过先公先王）。率时农夫，播厥百谷。”周公还告诫后代为君要“先知稼穑之艰难”。材料反映了
A. 当政者重视粮食安全的思想
B. 当政者借此加强对地方的控制
C. 耕作技术出现革命性的变化
D. 小农经济对西周统治的重要性
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材料：周克商之后，虽已取得天下，但政权并不稳固。这固然来自武王的早逝和成王的年幼，更重要的是殷商的反对势力还很强大。因此，开国后很长的时间，周人还无暇顾及制度建设和文化创新，而是一方面以夏之礼乐来抗衡商文化；另一方面又因周长期为商之属国，且文化远远低于殷商，不得不对其有所借鉴。后周公摄政，平定三监之乱，始着手进行制度建设。据典籍记我，周初的礼乐改革，至少经过了两个阶段：第一，周公摄政六年的制礼作乐。第二，周成王时的“兴正礼乐”。第一阶段以“制作”为主，有开创之功；第二阶段以“兴正”为要、行完善之事。礼乐制度既成，周王室祭祀先祖时，邀诸侯前来助祭观礼，遂有灭国而不绝祀的传统。”。
——摘编自付林鹏《周颂有瞽与周初乐制改革》
（1）根据材料并结合所学知识，分析周初礼乐改革的特点及其成因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明周初礼乐改革的意义。
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《左传》有云：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：世世子孙无相害也。载在盟府，大师职之。”对此解读正确的是（ ）
A．成王是天下共主，其盟约会长期遵守
B．成王年代分封制尚稳固
C．周公辅成王体现了宗法制原则
D．周公与大公政治地位相等
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据史载，年幼的周成王与弟弟叔虞玩耍。削桐叶为圭以与叔虞，曰：“以此封若。翻拍政。”辅政的周公入贺，成王曰：“吾与之戏耳。”周公曰：“天子不可戏。”遂封叔虞于唐。这主要反映出当时
A. 周公权倾朝野天子成为傀儡 B. 注重维护天子至高无上的地位
C. 儒家诚实守信思想初露端倪 D. 已形成了较为完备的礼乐秩序
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周公是周武王姬发之弟。周公非常孝顺，忠厚仁爱，胜过其他兄弟。武王即位，以周公为最主要的得力助手，武王在周公等人的帮助下灭商建周。武王去世后，继位的成王幼小，周公辅之。平定“三监叛乱”，册封天下诸侯，并制定礼乐制度，谋划周王朝的长治久安。周公摄政七年，成王长大，即还政于成王。在国家危难之际，不避艰辛挺身而出，担当起国家之重任。当国家转危为安，顺利发展之时，毅然让出了王位，这种无畏无私的精神，始终被后代称颂。
自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒，在《荀子儒效》中赞颂了周公的德才。汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。”
——摘编自陈春保《周公形象的塑造与早期儒家话语的建构》
（1）根据材料并结合所学知识，说明周公的形象。
（2）根据材料并结合所学知识，概括周公在后世受到尊崇的原因。
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下图为汉画像石中的《周公辅佐成王图》（左三为周公，左四为成王）。对该图历史内涵的解读与历史事实基本符合的是（ ）
A．四方诸侯来朝，反映了成王时期中央集权制度形成
B．成王地位至尊，说明成王时初步实现了权力的集中
C．成王厉行分封，诸侯对周天子的义务必须严格履行
D．成王勤政爱民，统治者的品行成为权利之间的纽带
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记 述
出 处
召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。
《明史·方孝孺传》
己亥，诏恤先臣方孝孺遗胤。孝孺在建文朝，以侍读学士直文渊阁。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族。
《明熹宗实录》卷22
从上表记述不能得出的结论是
A. 方孝孺因拒绝草诏被杀 B. 朱棣发动政变夺取政权
C. 明成祖时设立内阁制度 D. 方孝孺坚持正统的皇位继承原则
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 周公是周武王姬发之弟。周公非常孝顺，忠厚仁爱，胜过其他兄弟。武王即位，以周公为最主要的得力助手，武王在周公等人的帮助下灭商建周。武王去世后，继位的成王幼小，周公辅之。平定“三监叛乱”，册封天下诸侯，并制定礼乐制度，谋划周王朝的长治久安。周公摄政七年，成王长大，即还政于成王。在国家危难之际，不避艰辛挺身而出，担当起国家之重任。当国家转危为安，顺利发展之时，毅然让出了王位，这种无畏无私的精神，始终被后代称颂。
自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒，在《荀子·儒效》中赞颂了周公的德才。汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。”
——摘编自陈春保《周公形象的塑造与早期儒家话语的建构》
（1）根据材料并结合所学知识，说明周公的形象。
（2）根据材料并结合所学知识，概括周公在后世受到尊崇的原因。
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