叶文宪先生认为:“中国历史没有上帝(西方意义上的),只有皇帝”。对此理解最恰当的是
A. 中西方古代政治体制不同
B. 中西方古代政治相互交流甚少
C. 中国古代政治与神权无关
D. 中国古代政治核心是君权至上
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叶文宪先生认为:“中国历史没有上帝(西方意义上的),只有皇帝”。对此理解最恰当的是
A. 中西方古代政治体制不同
B. 中西方古代政治相互交流甚少
C. 中国古代政治与神权无关
D. 中国古代政治核心是君权至上
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叶文宪先生认为“中国历史没有上帝(西方意义上的)只有皇帝”,对此理解最恰当的是
A. 中西方古代政治体制不同
B. 中西方古代政治相互交流甚少
C. 中国古代政治与神权无关
D. 中国古代政治核心是君权至上
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叶文宪先生认为“中国历史没有上帝(西方意义上的)只有皇帝”,对此理解最恰当的是
A.中西方古代政治体制不同 B.中西方古代政治相互交流甚少
C.中国古代政治与神权无关 D.中国古代政治核心是君权至上
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下图为近代西方某国政治体制结构示意图,对此理解正确的是
A. 皇帝集国家元首和政府首脑于一身
B. 议会受皇帝主宰,故无立法权
C. 宰相在内阁中拥有绝对权力
D. 帝国议会是拥有权力的上议院
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某班同学在历史课上开展以“古代、近代中西方政治文明”为主题的学习和探究活动,回答以下问题。
探究问题一:古代中国与雅典政体的不同
材料一新皇帝……废除了所有的封建国家和王国,将广阔的国土划分为若干行政区,每一行政区都配备一批由中央政府任命并向中央政府负责的官员。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构:它实际上是由“发言权”组成的,不允许甚至从未想到设计个“出口”,特别市灾难性地缺少过滤器和安全阀。具体地说,古希腊的制度不能从重要信息中筛去琐碎的噪音和从长远需要中筛去眼前的一时兴致。
——萨托利
(l)材料一主要反映了中国古代哪些政治制度?其新的行政区划制度有何深远的历史意义?
(2)材料二说明了雅典民主政治的特点和缺陷是什么?
探究问题二:英美民主政治的评价
下表是某中学在“近代西方民主政治”研究性学习活动中,两个研究小组展示的材料和得出的结论。
材料 | 材料 | 结论 |
英国组 | 1689年以后的英国离民主制还远得很,英国的新政治体制无非是寡头政治。 ——《欧洲文化史》 权利法案的规定……并不意味着英国己成为一个民主国家。 ——《全球通史》 | 17世纪后期——19世纪上半期,英国民主化的趋势不断发展 |
美国组 | 一场伟大革命已经发生——这一革命的发生不是由于任何现存国家中的力量的变化,而是由于在世界的一个新地区出现了一个新的种类的新国家。它己在所有的力量关系、力量均势和力量趋势方面引起一个巨大变化,就像一个新行星的出现会在太阳系中引起一个巨大变化一样。 ——H.科特《欧洲的美国精神》 | 美国通过革命建立起的民主政体是世界资产阶级政治民主化进程中最具有进步意义的制度 |
(3)上表中哪一组的结论与材料是不相符的?哪一小组的结论是错误的?你认为哪个组的材料不全面?应补充哪些史实?
(4)指出美国组材料中关于“一个新的种类的新国家”的含义。结合所学知识,说明美国民主政治在“所有的力量关系、力量均势和力量趋势方面引起一个巨大变化”的表现。
探究问题三:法德两国民主政治的差异
材料一然而,大革命并没有解决根本问题,此后近百年中,法国一直处于革命与复辟的轮回中,社会持续动荡,经济发展速度受到影响,工业化进程缓慢。直到1870年后,法国模式突然发生转折,由对抗转为妥协。此后没再发生大规模的革命,法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。
材料二长期的分裂局面使得德意志民族无法作为整体来追求国家现代化,因此远远落在英、法等国后面。1870年后,旧的容克地主贵族通过对外战争实现国家统一,并掌握了现代化领导权,在随后短短30年间,德国完成了经济起飞,在工业生产方面甚至超过英、法。不过,现代化领导
力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。
——以上材料均选自钱乘旦《各国现代化模式的比较》
(5)1870年后,法国“用协商手段逐步建立起民主制度”的标志是什么?法国能够采取这种方式确立民主制度的根源何在?
(6)材料二中“现代化领导力量的“错位”是指什么?这种“错位”给德国和世界分别带来怎样的影响?
(7)综合上述材料谈谈你对古今政治制度建设的看法。
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下图为近代西方某国政治体制结构示意图,对此理解正确的是( )
A.皇帝集国家元首和政府首脑于一身
B.议会受皇帝主宰,故无立法权
C.宰相在内阁中拥有绝对权力
D.帝国议会是拥有权力的上议院
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下图为不同时期中国末代皇帝溥仪的生活照片。据此下列理解不正确的是
A. 长袍马褂曾是中国男子的传统服饰
B. 中山装综合了中西服饰的特点
C. 从侧面反映了中国近代社会生活的变迁
D. 反映了溥仪政治观念的变化历程
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夏曾佑认为:“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是
A. 周和希腊政治制度相同 B. 周和希腊分别奠定了中西文化的基础
C. 东、西方文化同时形成 D. 当时东西方文化交流频繁
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夏曾佑认为“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是
A.周和希腊政治制度相同 B.周和希腊分别奠定了中西文化的基础
C.东西方文化同时形成 D.当时东西方文化交流频繁
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中夏曾佑认为:“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是( )
A.周和希腊政治制度相同
B.周和希腊分别奠定了中西文化的基础
C.东西方文化同时形成
D.当时东西方文化交流频繁
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